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第八章文学思潮与运动(二)

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第八章 文学思潮与运动(二) v第二个十年:1928——1937 v中国现代文学的第二个十年存在着无产阶级 文学和人文主义等两大文学思潮。 v人文主义美学思潮及其创作,革命文学思潮 及其创作 。前者继承五四文学:个性主义、 人道主义、人的文学潮流;无产阶级文学则 是新兴的文学潮流。 一、无产阶级革命文学的倡导与论争 兴起的历史背景; 基本理论主张; 鲁迅、茅盾等与倡导者的论争 第一节 革命文学运动与思潮 二、“左联”的成立及其活动 (一)左联的成立 v 全称为“中国左翼作家联盟”,是中 国共产党领导下的革命作家的统一组织 。 v 1930年3月2日在上海成立,鲁迅 、冯雪峰与太阳社、 创造社部分成员共 40余人出席大会。1936年左联自动解散 。 (二)左联的理论纲领 v 左联的理论纲领,宣告以“站在无产阶级的解放 斗争的战线上”,“援助而且从事无产阶级艺术的产 生”作为左联的奋斗目标,坚持艺术的“反对封建阶 级的,反对资产阶级的,又反对‘失掉社会地位的小 资产阶级的倾向’,促进“新兴阶级的解放”。 (三)革命文艺刊物 v 左联成立后,先后 出版了《拓荒者》、《 萌芽月刊》、《十字街 头》(鲁迅主编)、《 北斗》、《文学月报》 、《文学导报》等革命 文艺刊物. (四)左联的主要文学活动 1、在艰苦的环境中粉碎了国民党的文化围剿 2、传播了马克思主义文艺理论 3、积极开展了文艺大众化的讨论 4、自觉加强同世界文学尤其是世界无产阶级 文学运动的联系。 5、提倡革命现实主义创作方法和文学创作。 6、创作取得令人瞩目的成就(作家和创作) (五)局限 v 政治上机械唯物主义和教条主义,左倾 政治运动;组织上的关门主义;文学理论上 照搬苏联的革命文学理论,将文学政治化, 忽视了文学的本体性;艺术上的公式化和概 念化倾向。 三、左翼陈营内部的“两个口号”之争 1、“左联”的缺点与错误 2、“两个口号”论争的背景。 v“国防文学” v“民族革命战争的大众文学” 一、关于“人性论”的论争 v梁实秋(1903—1987) v《文学是有阶级性的吗?》 v鲁迅 《文学和出汗》、《 文学的阶级性》 第二节 左翼文艺思潮与自由主义文艺思潮的论战 v 1928年《新月》创刊,主要人物是胡适、梁实秋 、徐志摩、闻一多等。在创刊号上,徐志摩发表了 《〈新月〉的态度》,攻击无产阶级文学。梁实秋 更是打着“人性”的旗帜抹杀文学的社会阶级基础, 他接连发表了《文学与革命》、《文学是有阶级性 的吗?》他说资本家与劳动者“他们都感到生老病死 的无常,他们都有爱的要求,他们都有怜悯与恐怖 的情绪。他们都有伦常的观念,他们都企求身心的 愉快。文学就是表现这最基本的人性的艺术。”并提 出“一切的文明,都是极少数天才的创造。” 鲁迅等人的反驳 v 这引起了彭康、冯乃超和鲁迅等人的反驳,尤 其是鲁迅写的《新月社批评家的任务》、《文学的 阶级性》、《“硬译”与“文学的阶级性”》等文,给 予梁实秋的“人性论”以“致命”的一击。鲁迅说:“倘 以表现最普通的人性的文学至高,则表现最普通的 动物性——营养,呼吸,运动,生殖——的文学, 或者除去‘运动’,表现生物性的文学,必当更在其 上。”(《“硬译”与“文学的阶级性”》他用一个通俗 浅置的例子说:“自然,‘喜怒哀乐,人之情也’,然 而穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王那会知 道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛,饥区的灾民,大 约总不会种花,象阔人的老太爷一样,贾府上的焦 大,也不爱要妹妹的。”特别是《“丧家的”“资本家” 的乏走狗“》反驳,真是打疼了梁实秋,便他再不敢 反手之念。 二、同“自由人“、”第三种人“的论争 (1931年12月——1933年) v 1931年12月,自称“自由人“的胡秋原在《文艺 评论》创刊号上发表了《阿狗文艺论》引起的,后 来他又发表了《勿侵略文艺》、《钱杏邨之清算与 民族文学理论之批评》等文进行辩解。7月,自称“ 第三种人”的苏汶(杜衡)在《现代》杂志上发表《 关于〈文新〉与胡秋原的文艺论辩》一文,对双方 的论争表示不满而主要是替胡秋原鸣不平。之后, 他又发表《“第三种人”的出路》、《论文学上的干 涉主义》等文进一步申述自己的观点。 v 自由人、第三种人的文艺思想比较复杂,一方 面他们对无产阶级文学运载抱有不同程度的怀疑与 不满情绪,指责左翼文坛是“目前主义”,不顾“文学 的永久的任务”。另一方面,他又反对国民党的“文 化围剿”,谴责民族主义文艺“是中国文艺界上一个 最可耻的现象”,“是比所谓颓废派出所下流百倍的 东西”。他们宣扬“艺术家宁愿为真实而牺牲正确”, 把文学革命,艺术真实与革命的政治对立起来。 v 当时左翼作家从独立建设无产阶级文学 ,维护文学的党性原则出发,对他们的错误 观点,进行批判是必要,但同时也暴露左联 的某些严重缺点。如采取一些简单粗暴方式 ,把对方划进反动派的民族主义者的阵营, 在批驳中往往显露教条主义,形而上学的偏 差,对文艺与政治的关系作了机械的解释, 走向“政治即艺术”的极端。 v 在这场论争中,鲁迅采取了慎重稳妥的态度, 他在《论第三种人》、《又论第三种人》两文中, 既没有把第三种人划入敌人的营垒,也没有对文艺 与政治的关系作简单化的解释,尤其他提出:“辱骂 与恐吓决不是战斗”的口号,这对消除论战中“左”的 理论所造成的消极影响有一定的作用, v 京派是30年代以《骆驼草》、《大公报·文艺副 刊》为主要阵地形成的北方作家群。朱光潜、沈从 文是其理论的主要代表人物。他们将“和平静穆”作 为美学追求的极至和最高境界,泯化一切现实,以 达到内心“无矛盾,无冲突”的美学观。他们强调文 学与时代,政治的距离。追求人性的、永久的文学 价值。 v 鲁迅等提倡战斗的力的美,与之论争。 三、与朱光潜、沈从文及林语堂、周作人的论 争(1932——1935) v 1932年,林语堂创办的《论语》半月刊,1934年9月, 主持出版小品文半月刊《人间世》,次年九月,又有《宇宙 风》问世,以这三个刊物为阵地形成一个标榜“性灵文学”的 文学流派。这派始终打着中间旗号,正如林语堂说:“东家 是个普罗,西家是个法西,洒家则看不上这些玩意儿,一定 要说什么主义,咱只会说想做人罢。”(有不为斋丝书序) )企图寻找一条社会现实斗争之外的道路。在文学上鼓吹所 谓的“以自我为中心,以闲适为格调”,写一些游戏消闲、幽 默诙谐、评茶说鬼的小品。 v 但正如鲁迅等左翼作家这样批驳:在“风沙扑面,狼虎成 群的时候”,“靠着低诉或微吟,将粗犷的人心磨得逐渐挟庸 ”,这是十足的“抚慰劳人圣药”,“麻痹”民族灵魂的“麻醉性 的作品”。 1934年,陈望道主编的《太白》创刊。它成为《论语》的对 立刊物矩翼作家自己的散文小品园地,促进小品文向健康的 道路发展。 四、30年代文学的基本面貌与特点 (一)三十年代的文学发展,受到社会现 实的制约和影响。 1、30年代,中国社会的殖民地化迅速加剧 2、从对人的价值、尊严和人生意义的思考 ,转向了对社会性质、出路、发展趋向 的探求 (二)30年代文学发展的基本面貌 1、左翼文学运动造就了左翼作家创作 的丰硕收获。 2、形成了文学见解和和创作倾向各异 的作家群体。 (三)30年代的中国文学,与20年代 的文学相比,表现出显著的不同: 1、创作思想 2、题材内容 3、形式体制 4、创作方法 参考文献: 1、温儒敏:《新文学现实主义的流变》,北京大学出版社 1988年版。 2、艾晓明:《中国左翼文学思潮探源》,湖南文艺出版社 1991年版。 3、吴中杰:《中国现代文艺思潮史》,复旦大学出版社1996 年版。 4、马良春等:《中国现代文学思潮史》,十月文艺出版社 1995年版。 5、贾植芳:《中国现代文学社团流派》,江苏教育出版社 1989年版。
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