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中国电影与欧美电影的差异.ppt

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中国电影与欧美电影的差异 美国电影与中国电影对比 差异.ppt PowerPoint 美国大片跟中国
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中国电影的特点 o以社会意识形态内涵为指向,注意教育观念 ,具有浓重的本土文化色彩.旨意要求直接 而明确.道德伦理传统也是中国电影表述的 重要方面.遵守人伦常情构筑情感世界和借 助人伦情感来褒贬判断,成为中国电影常见 的情感支撑点.说到底就是三个重,“重道德 ,重文化,重教育”。这跟中国的传统文化 ,国情和政府有直接的关系。 欧美电影的特点 o以个人意识形态内涵为指向,以娱乐性为主 的叙事风格。电影的风格注重视觉刺激效果 、场面豪华、故事精彩、对话幽默,有时再 加上白日梦般的幸福结局或扬善惩恶的道德 教训。以高科技、高投入和商业化的运作方 式,靠娱乐性方面的优势争取到了大部分观 众。导致中国电影和欧美电影最大的根本区 别在于东西方的思想常规和文化差异。 o就像《阿甘正传》,这部电影实际上是用新的电影技术和叙事 方式讲述了一个老而又老的美国神话:一个近乎弱智的孩子, 只是因为他母亲不承认他比别人差,他也就一心一意地按照他 母亲所教导的生活观念去生活、去努力奋斗。结果他竟取得了 成功。这是典型的平民社会的观念,即相信任何人都有能力、 有机会取得成功,关键在于只要你肯努力去做,肯努力奋斗。 它所宣扬的个人奋斗的神话,从道德上来讲,大概不会有哪个 社会认为有不道德的问题。这部片子在美国非常走红,但是, 它进口到中国后,尽管传媒一再鼓吹,实际上观众的反应却平 平。可见,作为一种价值观念,并不是能够被其他文化背景中 的人们都认可的。因为在中国传统的文化环境中,对于一个人 成功的期待通常来自两个方面:一方面是个人的特殊禀赋,历 史上所记载的历代成功者,大体上都在于他们具有特殊禀赋, 即天命所归。 另一方面则是外在的机遇,所谓“谋事在人,成事在天”。历史 上或传说中,个人的传奇般成功,大都归因于偶然的机遇。明 代小说《转运汉遇巧洞庭红》可说是最为典型的一个例子:一 个人想方设法发财,结果处处碰壁;而当他无意于经营时,财 运却自天而降。总而言之,既无异能又无机遇的普通人就靠着 勤奋努力获取成功,这在一般人看来根本是无稽之谈。阿甘式 的弱智儿在美国是否真的能够成功不得而知,但美国人能够理 解和欣赏这种努力,或者说他们认为从道义上讲阿甘应当成功 。而在中国,传奇故事中也不乏弱智儿成功的例子。但那基本 上是属于“傻人有傻福”的套路,即傻子由于意外的侥幸而成功 。如果说傻子是靠着自己的奋斗而成功的,人们多半会觉得这 象是痴人说梦。阿甘的形象在中国很难唤起人们的赞许或认同 ,《阿甘正传》在中国不能火爆也就是意料之中的事了。 o“外国人眼中的中国”这个概念,对欧美地区的人看 中国电影存在很大的误导性。中国在外国人眼里始 终是一个封闭的国家,海外的新闻媒介对中国现状 的描述也有严重的偏见。这就是为什么欧美电影中 曾经表现的中国人,总是穿唐装梳辫子而且显得滑 稽可笑的缘故。包括香港民众说到内地人也一度摆 出红卫兵的架势。对中国道德文化的不理解直接影 响他们对中国电影的看法和感受,就如他们看陈凯 歌的“霸王别姬”,觉得这部电影的节奏过于缓慢, 情节错综、杂乱,令他们摸不着头绪。其中所牵涉 的诸多历史、文化以及民族情绪的因素都被他们列 于“不可理解”的范畴,甚至一些镜头让他们感到困 惑,有时还会反感。 o对于他们的不理解,我们反过来看,首先,就这部电影而言,它的确 涵盖了太多的内容,尤其是历史上的一些大的事件,对于许多外国人 来讲,这些历史事件即便不是他们闻所未闻的,也与他们所读到的有 差异。再有就是“霸王别姬”是一部艺术感极强的电影,出自一位个性 化的导演,陈凯歌在这部影片里放入了自己的情绪,放入了整个民族 在某一阶段的情绪,又放入了一种被艺术渲染后的情绪。然后再加之 一些北平旧日文化色彩浓厚的地道的布景和对白,与有关京剧的诸多 段落,对于一个像我们这样自幼生活在中国,自以为还算比较了解有 关我国文化、历史的人来讲,还是只能够勉强地看懂电影中大部分内 容,而在看过二遍、三遍后才衍生共鸣与感触,那么我们又如何去期 待那些外国人能理解这其中的所有东西呢?中国人有自己独特的哲学 观,对于生死的概念与其他人有极大差别。对于我们来讲不是显而易 见的,但对于外国人来讲,他们认为中国电影中将人命的处置过于轻 率,甚至不加渲染,而且对于许多影片中的死亡他们都持无予理解的 态度。再如张艺谋的“英雄”,一些欧美地区的观众看的时候,他们对 于残剑、飞雪这一对情侣互相剑刺对方那一幕所表示出的惊讶。但是 对于中国人来讲,这一举动可被定为“悲壮、伟大”,然而对于外国人 来讲,他们却认为那一对剑客的思维不合逻辑。 o中国电影给人的感觉是束缚性比较强烈,相比之下 ,欧美的电影却能给人的思想发挥更大的空间自由 。像《2001:太空漫游》,讲述了一个充满自我 意识的、混杂了历史、宗教、寓言等意识形态的神 话。开始,发展,终结,新生,人类的全部历史浓 缩在这139分钟的电影里。奢华的想象和绚烂的视 觉冲击是这部片子的亮点,更重要的是,片里有大 量充满寓意的意象,而黑石、骨头则是最典型的, 像这样广阔的思维舞动空间,在中国电影里是无法 找到的。 o然而,由于中国本土电影比欧美电影更加直接地连通中国观众 对现实的体验。像张艺谋的《秋菊打官司》、《有话好好说》 、《一个也不能少》,黄亚洲的《没事偷着乐》,黄建新的《 站直了别趴下》、《背靠背脸对脸》、《十面埋伏》、《红灯 停绿灯行》等系列影片,以及政治电影《生死抉择》、战争影 片《黄河绝恋》、中西文化冲突的影片《刮痧》,还有90年代 后期出现的一些新生代青年导演拍摄的影片如《美丽新世界》 、《爱情麻辣烫》等,都充分利用了本土现实文化资源,都善 于将风云变幻的社会图景和对离合悲欢的普通平民命运与通俗 电影模式相结合,不仅表达对转型期现实的体验,而且也表达 人们的生存渴望、意志、智慧和希冀,从而赢得了中国观众的 喜爱。特别是冯小刚的的电影将本土的文化资源与类型剧的商 业策略相结合,创造了一种具有中国特色的商业电影模式,并 且一直成为国产影片的票房中坚。这些都表明,本土现实是欧 美电影目前还不可能替代的中国电影的文化优势。
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