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受戒课件.ppt

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荸荠bí qí 以讹传讹 é 箍桶匠 gū 瑜伽 Yú jiā 伽楠香 qié 骷髅 Kū lóu 账簿 bù 袒露 lù 袈裟 Jiā shā 飞铙 艄公 shāo 桑椹 shèn náo 寻根文学 受 戒 ——汪曾祺 ★教学目标 • 1.理解作品的艺术特色:散文化结构、 白描手法 • 2.在把握文意的基础上,品味小说的乡土特 色和小说所书写的人性美。 ★教学重点 • 品味小说中的人性美。 ★教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识 答:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. (用枣泥子先点在头皮上 ,然后用香头子点着) 二、作者介绍 江苏高邮人,1920- 1997年。当代作家,散文 家,剧作家。师承沈从文 先生。1940年开始发表作 品。80年代初先后发表了 《受戒》、《大淖记事》 等以苏北高邮地区历史生 活为背景的系列小说,以 其冲淡优雅的语言,情淳 意朴的风情开“寻根文学” 风气之先,成为当代文学 史上承前启后的人物。 高邮风光高邮风光 三、创作背景 “寻根文学”: 二十世纪八十年代,在我国很多作家热衷于 横向移植、借鉴西方现代派表现手法的同时,有 一部分作家进行了“文学寻根”的探讨。湖南作家 韩少功在《作家》1 9 8 5 年第四期发表了《文 学的“根”》一文,提出了“文学寻根”的主张,同 年7 月,《文艺报》开辟了“关于文学寻根问题 的讨论”专栏,其他一些报刊也相应开展了讨论 ,于是形成了一股“文学寻根”热。 理论主张 • 主张并在创作实践上表现我们这个民族古 老的文化积淀以及对我国文化的历史与现 状的重新思考。 • 对于地域特色的强调。 • 着意于对原始生命力的张扬。 寻根文学代表作品 汪曾祺:《受戒》、《异秉》、《大淖纪事》、《岁寒 三友》等,水乡小城的风俗民情 邓友梅:《寻访画儿韩》、《那五》、《烟壶》等以北 京市民生活为题材的民俗小说 冯骥才:《神鞭》等津味小说 贾平凹:商州系列小说《商州》、《商州初录》、《商 州世事》等,表现秦汉文化固有粗犷质朴风格 陆文夫:“小巷人物志”系列 李杭育:葛川江系列等表现吴越文化的小说 刘心武:《钟鼓楼》 阿城:《棋王》 学贵有疑 31班 1、结合文本,分析小英子和明海的形象。 2、找出文中的环境描写,并体会其作用。 3、小说的线索是什么? 4、小说篇名为《受戒》,为什么不把受戒事件作为主要的描写对 象? 5、分析《受戒》的语言风格和抒情特点。 学贵有疑 1、分析明海和小英子的形象。 2、P151芦苇长的密密的,当中一条水路……划到这里,明 子总是无端的觉得心里很紧张……为什么会“无端的觉得心 里很紧张”?文本最后为什么又写起芦花荡? 3、找出文本中的环境描写,并分析其作用。 4、从具体词句分析文章是怎样刻画次要人物的形象? 5、和尚本应不杀生、不饮酒食肉等,而《受戒》中却有种 种错位,对此,应怎么看? 合作交流 1.从《边城》与《受戒》中各找出一个词语运用精 彩的句子,进行赏析。 2.边城为人们描绘了一幅充满牧歌情调和地方色彩 的风情画,《受戒》勾勒了一个自然纯朴的世界。 请从两个文本中各选出一个描写片段,进行赏析。 3.和尚本应不杀生、不饮酒食肉等,而《受戒》中 却有种种错位,对此,应怎么看? 4.比较沈从文小说《边城》,从思想内容与艺术特 色(如:人物塑造、语言特点等)方面,谈谈两者 异同点。 友情提示:交流时请告别“三闲”,即闲话、闲 事、闲思,学会倾听,学会记录。 四、小说分析 (一)内容 Ø 时间:二十世纪30----40年代 Ø 地点:庵赵庄 Ø 主人公:明子(明海和尚) , 小英子 Ø 简单情节 1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚 2:明子在船上认识了小英子 3:明子在荸荠庵的生活 4:明子跟小英子一家的交往 5:明子去善因寺受戒 6:明子受戒后回来 问: 明子为什么去做和尚? 答:当地一种风俗 问:明子象不象个和尚? 请简述他在庵中的生活 明子靠什么赢得小英子一家人的喜欢? 画画,嗓子好,勤干活,会玩 (聪明,乖巧,能干) 问:明子与小英子的感情是如何一步一 步发展的?请找出重要信息 船上初识---玩铜蜻蜓---画花---车水唱歌---看流 星---挖荸荠---搭船---受戒---船上表白 (相识---初恋---热恋---表白) 细节描写鉴赏 一、初识:成邻居,送莲蓬(好感 ) 二、明子老往小英子家里跑 三、她老是故意用自己的光脚去踩 明子的脚。 四、明海身上有一种从来没有过 的 感觉,他觉得心里痒痒的…… 五、过芦花荡子,明子无端端觉得 心里很紧张。 六、不知是什么道理,她兴奋得很。 ——疼吗?现在还疼吗? 七、我给你当老婆,你要不要? 细节描写鉴赏 • P151 她挎着一篮子荸 荠回去了 • 在柔软的田埂上 • 留下一串脚印 • 明海看着她的脚印 • 傻了 • 五个小小的趾头脚 • 掌平平的.脚跟细细 的、脚弓部分缺了一 块。 • 明海身上 • 有一种从来没有过的 感觉 • 他觉得心里 • 痒痒的。 • 这一串美丽的脚印 • 把小和尚的心 • 搞乱了 • 读者的心也被这串充满着诗情画意的 小脚印撩动得痒痒的,对踩出小脚印 的人,生满爱怜之意。 细节描写鉴赏 • P155 “你当沙弥尾吗?“ “还不一定哪。“ “你当方丈,管善因寺? 管这么大一个庙?!“ “还早呐!“ 划了一气,小英子说:“你 不要当方丈!“ “好,不当。“ “你也不要当沙弥尾!“ “好,不当。“ 又划了一气,看见那一片 芦花荡子了。 • 小英子忽然把桨放下,走 到船尾,趴在明子的耳朵 旁边,小声地说: “我给你当老婆,你要不 要?“ 明子眼睛鼓得大大的。 “你说话呀!“ 明子说:“嗯。“ “什么叫'嗯'呀!要不要, 要不要?“ 明子大声地说:“要!“ “你喊什么!“ 明子小小声说:“要--!“ “快点划!“ • P151 小英子喊起来: • “明子!明子!你怎么啦?你发疯啦?为什么 划得这么快?”…… • 明海到善因寺去受戒。 • “你真的要去烧戒疤呀?” • “真的。” • “好好的头皮上烧十二个洞,那不疼死啦?” • “咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关,总要 过的。”“不受戒不行吗?” • “不受戒的是野和尚。” • “受了戒有啥好处?” • “受了戒就可以到处云游,逢寺挂褡。” • “什么叫‘挂褡’?” • “就是在庙里住。有斋就吃。” • P154 他们一人一把桨。小英子在中舱,明 子扳艄,在船尾。 • 她一路问了明子很多话,好像一年没 有看见了。 • 她问,烧戒疤的时候,有人哭吗?喊 吗? • 明子说,没有人哭,只是不住地念佛 。有个山东和尚骂人:“俺日你奶奶!俺不 烧了!” 线索和人物 明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 暗线——明海和小英子的爱情故事 《受戒》表面上的主人公是明海和小英 子,实际上的主人公却应该是这种“桃花源 ”式的自然纯朴的生活理想。这个桃花源中 诸多的人物不受清规戒律的约束,其情感 表露非常直接而且质朴,作者以一种通达 的甚至理想化的态度看待这种生活,他塑 造的这个空间是诗意的,而又充满了梦幻 色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、自 然而又有一点苦涩的爱情,给这种理想赋 予一个灵魂。 明 海: 天真可爱、自然淳朴、聪明 善 良、富有魅力和活力 小英子:心直口快、率性活泼、无所顾 忌、勤快能干、敢于表达心中 想法、追求爱情 老和尚:恪守清规、枯寂、传 统 仁 山:是“荸荠庵”的“当家的”、长 得又黄又胖、懒散、不聪明 仁 海:爱干净、有家室 仁 渡:聪明精干、身怀绝技、年轻 漂亮、平时很规矩 主题概括 《受戒》一文是汪曾祺先生用八十年 代的感情写的四十年前的一个梦,通过 对明子与小英子的感情描写,突出了人 间的爱与美。本文叙述者意欲向读者叙 述的是一种独特的生活环境中的奇异的 人情风俗及其人群的生活方式,暗示了 这样一条道路:从世俗中逃遁、解脱未 必要脱离现实、远隔尘世,尘世之中自 然的人生、透明的人性是可以与天、与 大自然、与佛相通的,人性的自然舒展 ,欲望的适当满足倒是获取宗教超脱的 条件与补充。 艺术特色 1、散文化的小说结构。 2、叙事采用一种回溯的方式。 3、捕捉精彩的细节,用白描手法传神 地描绘。 4、景物描写渗透着人情, 形成景与情的和谐统一。 “写景就是写人” “我所追求的不是深刻,而是和谐。 这是一个作家的气质所决定的,不能勉强。 ” 本文乡土色彩浓郁,请找出来,并分析其文化意义。 (一)自然环境:芦花荡,庵赵庄田埂,荸荠庵周边,小 英子家 (二)文化习俗:受戒,放焰口等佛教仪式,婚俗,农家 生活,民歌 (三)文化意义: A: 在恬淡和谐的的民间生活中表现生命的快乐。--- 陈思和 B:画出了传统市民与知识分子的文化心态,貌似浅淡 而意境高远。---朱寨 C:开“寻根文学”风气之先 5、小说语言简洁干净、节制而 富有 弹性。 “荸荠庵的地势很高,在一片高地上。这一带就属这一 片地高,当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门 外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里 是一个穿堂。迎门供奉着弥勒佛。过穿堂,是一个不小 的天井,种着两棵白果树。大殿东侧,有一个小小的六 角门,白门绿字,刻着一副对联: 一花一世界 三藐三菩提 进门有一个狭长的天井,几块假山石,几盆花,有 三间小房。” 相关拓展: 比较沈从文小说《边城》,谈谈两者异同点。 相同点: (一)思想内容上:歌颂优美健康的人性,歌颂爱, 情纯意朴。都描写了大量的风土人情(湘西---苏北) ,远离政治。 (二)艺术上:淡化故事情节,散文色彩浓。语言优 美和谐,意境高远,诗情画意。 不同点: (一)思想内容:《受戒》是“柔情的人道主义”,而 《边城》则显得“悲情”。 (二)塑造人物:《受戒》完全采用白描手法,而《 边城》心理刻画就较丰富。 (三)情节语言:《受戒》几乎没有情节,笔致轻淡 又有幽默。而《边城》故事性较前者强,笔致浓郁又 凄美。 明子受戒了,但明子真的 “受戒”了吗? 请联系荸荠庵其他和尚的 生活描写, 谈谈作者这样写的目的是 什么? 答:我写的是美 是健康的人性。 ——汪曾祺 问:《受戒》哪几处写到“受戒”? 内容多吗?是否主次颠倒? 为什么? 答:有三次写到“受戒”——初识,去受戒,回来。全文所 占内容不多,更多是描写生活情景和社会习俗,但不是主 次颠倒。他的目的是为了给两位少男少女的感情营造一个 很好的环境。 小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾 祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征,表 现的正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自 然的思想”。这种生活态度和人生立场在“五四” 以来的新文化传统中,肯定不占主流地位,也不 可能以完整的形态呈现,由此散落在民间世俗世 界中,与被遮蔽的民间文化建立了某种关联。与 这种生活态度和人生立场相配合,在审美上他也 追求一种民间传统艺术趣味,如年画、乡曲,在 大俗中弥散出一种萧散自然的神韵。
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