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得之在俄顷 积之在平日 ——2012~2013学年度上学期长春市 语文教材培训七年级上册后十课 吉林省第二实验学校 王 琳 援疑质理 学而有得 乐在其中 求语文课之实求语文课之实(孙绍振) • 实现心灵满足、精神教化、道德提升; • 达成表达、交际能力、交往能力提高; • 写文章引人入胜,涵养语言风格。 语文教育要语文教育要“ “立人立人” ”(钱理群) • 直面自我心灵与生命; • 直面文本语言,直面自我。 ——《中学语文教育改革对谈 》 孙绍振 钱理群 援疑质理 学而有得 乐在其中 只注重思想而忽略训练,所获得的思想 必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、 字句、篇章、声调里,中学生读书而只取 思想,那便是将书中的话用他们自己原有 的语汇等等重记下来,一定是相去很远的 变形。这种变形必失去原来思想的精彩而 只存其轮廓,没有什么用处。 ——《朱自清论语文教育》 解读基本原则解读基本原则 1. 走进文本,亲近文字,实现与文本、与作者 的有效对话; 2. 分类整合,因文施教,达成师生对话、思辨、 运用能力的提升。 篇目解读重点篇目解读重点 1. 与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射; 2. 与文本对话,完成解读,教法、板书建议; 3. 师生对话,设置有效问题,实践写作训练。 教材篇目整合 内容划分:内容划分: 一一. .内在精神世界构建,寻求心灵皈依,找寻自我存在感。内在精神世界构建,寻求心灵皈依,找寻自我存在感。 1.《白色鸟》(11) 《最后一课》(12) 人的自我价值的存在和实现,必然融汇于时代的洪流之中 ,必然会受到民族和国家命运的影响。文人将种种思考寄托于 文字。选择最纯净的写作角度——孩子的眼光,表现主题,更 能打动人。 2.《傻瓜》(13) 《不会叫的狗》(14) 人构建自己的精神家园、主观世界,倘若迷失方向,必须 努力寻找,不能如傻瓜和胆小鬼的世界中的群体迷失自我,精 神世界空洞,或许人的心灵成长史,就如《不会叫的狗》一样 不断尝试,最终找到适宜的位置。 教材篇目整合 内容划分:内容划分: 二二. .仰望先贤智慧与力量,从言行中获取外在精神给养。仰望先贤智慧与力量,从言行中获取外在精神给养。 1.《论语八则》(16) 《晏子使楚》(17) 先贤智慧,高山仰止,提供人发展的精神能量。 2.《古代神话六则》(18) 《大闹天宫》(19) 外在自然世界的陌生与强大,让人更加重视人的价值与力量 的提升,采用虚拟神话的形式,塑造心目中的英雄,其实真正 的英雄就依托于人本身而存在。 东方人思想渊源和思维方式。崇尚智慧、崇尚具有自我牺 牲和奉献精神的英雄。西方人崇尚“胜者为王”,而东方更重视 过程和悲剧的意义。 教材篇目整合 内容划分:内容划分: 三三. .古代散文经典,借鉴古人文辞与情志之美,古代散文经典,借鉴古人文辞与情志之美, 观观““雅趣雅趣”” ““德馨德馨””,濡养文学底蕴。,濡养文学底蕴。 《小石潭记》 山水游记,景语情语。 《陋室铭》《爱莲说》 文人节操,以文载道。 《寒花葬志》 叙事怀人,往事回味。 四四. .科普文字,生动诙谐,思考生命价值。科普文字,生动诙谐,思考生命价值。 《犀粪蜣》(15) 篇章教法整合 一、详讲研读,品咂文辞思想内涵。一、详讲研读,品咂文辞思想内涵。 《白色鸟》 《小石潭记》 《陋室铭》 《爱莲说》 《寒花葬志》 二、略讲研讨,合作学习交流。二、略讲研讨,合作学习交流。 《傻瓜》 《最后一课》 《不会叫的狗》 《大闹天宫》 三、分类整合,讲授共性特点。三、分类整合,讲授共性特点。 《古代神话六则》 四、学案导学,实现多元训练。四、学案导学,实现多元训练。 《犀粪蜣》 文体讲授重点 小说类小说类 《白色鸟》 《最后一课》 《大闹天宫》 《古代神话六则》 关注时代投影、特定环境 ;关注作者生活投影; 分析典型人物;挖掘作品主题。 古代散文类古代散文类 《记 铭 说 志》 注重文言积累,品析文辞之美,关注作者情怀。 历史散文类历史散文类 《晏子使楚》 兼顾史家笔法与文学价值。 散文诗散文诗 《傻瓜》关于象征手法的理解。 儒家经典儒家经典 《《论语论语》》 领悟思想,古为今用;注重积累与拓展,涵养文化底蕴。 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 一、与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射。一、与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射。 1.1.生活阅历丰富,亲身经历时代变迁。生活阅历丰富,亲身经历时代变迁。 • 自诩好奇的顽童,小说中诗意较浓。 • 河滩、少年、外婆都曾是作家的生活记忆与时光影像。 2.2.钟情小说创作,小说独具风格。钟情小说创作,小说独具风格。 • “文章少心机,率性,一派天真气。” ——他评何立伟小说 • “不拘文章成法,既不重情节,亦不重人物塑造,只重那么一股 意绪,那么一种淡淡的水墨意境” ——自评小说风格 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 一、与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射。一、与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射。 3.3.爱好广泛,尤爱绘画写意生活。爱好广泛,尤爱绘画写意生活。 漫画倍受好评,画文人小说插图; 小说中善用色彩,善勾勒画面。 从丰子恺到何立伟,在过去的一个世纪里,中从丰子恺到何立伟,在过去的一个世纪里,中 国的文人漫画一直闪烁着智慧与幽默的光芒。国的文人漫画一直闪烁着智慧与幽默的光芒。 而今而今 进入后继乏人、盲目媚外的文化怪圈。进入后继乏人、盲目媚外的文化怪圈。 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 1.1.不作政治化解读,孩子眼光,成人视角。不作政治化解读,孩子眼光,成人视角。 成人视角 眷恋 寻根 经验 感受 伤痕 2.2.伤痕文学的初始之作。伤痕文学的初始之作。 用文学丈量心灵的深度。避开苦难的阴影,用美被破 坏,揭示“大革命”原来是对美的摧残、对祥和的毁灭和对自 由生命的蹂躏。 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 3.3.不同于一般小说特点不同于一般小说特点 ((1 1)弱化情节,少悬念铺陈,重视画面和色彩。)弱化情节,少悬念铺陈,重视画面和色彩。 • • 几幅画面几幅画面————赤膊玩耍;采马齿苋;扯霸王鞭;打弹弓、划水;欣赏水鸟赤膊玩耍;采马齿苋;扯霸王鞭;打弹弓、划水;欣赏水鸟 • • 几种颜色几种颜色————颜色的对比反差,反映作者喜怒爱憎和对生活、时代的理解与表颜色的对比反差,反映作者喜怒爱憎和对生活、时代的理解与表 达。达。 绿色与白色绿色与白色 “ “水草好葳蕤,后面呢则是芦苇林。汪汪的绿着,无涯的绿着,恰如少年的梦想水草好葳蕤,后面呢则是芦苇林。汪汪的绿着,无涯的绿着,恰如少年的梦想” ” “ “雪白雪白的两只水鸟,在绿生生的水草边,轻轻梳理那晃眼耀目的羽毛。美丽。安雪白雪白的两只水鸟,在绿生生的水草边,轻轻梳理那晃眼耀目的羽毛。美丽。安 详。而且自由自在。详。而且自由自在。” ” “ “水草的绿与水鸟的白,叫人感动。水草的绿与水鸟的白,叫人感动。” ” 两种最纯净、自然两种最纯净、自然 、安详的颜色,极好的融合,生命与自然天地浑然、安详的颜色,极好的融合,生命与自然天地浑然 一体最动人的画面。正如生活原本的样子。可以自由思考、自由呼吸。一体最动人的画面。正如生活原本的样子。可以自由思考、自由呼吸。 红色红色 “ “陡然一片辉煌陡然一片辉煌” ” 过度的热烈过度的热烈 黝黑与白皙黝黑与白皙 “ “人各有自己的聪明与骄傲,奈何不得的人各有自己的聪明与骄傲,奈何不得的” ”,, 身份生活环境的不同、身份生活环境的不同、 和谐共处,允许人与人之间行为和思想差异性的存在。和谐共处,允许人与人之间行为和思想差异性的存在。 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 3.3.不同于一般小说特点不同于一般小说特点 ((2 2))诗化语言诗化语言。注重意象选择和语言雕琢。。注重意象选择和语言雕琢。 意象选择意象选择————东方审美情趣东方审美情趣 鸟鸟————寄情之物寄情之物 • • “ “关关雎鸠,在河之洲关关雎鸠,在河之洲” ” ————《《诗经诗经》》 • • “ “感时花溅泪,恨别鸟惊心感时花溅泪,恨别鸟惊心” ” ————杜甫杜甫《《春望春望》》 • • “ “庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃” ”————李商隐李商隐《《锦瑟锦瑟》》 文字之工文字之工 “ “汉语在小说中的价值与作用,除了叙述,表达小说内容汉语在小说中的价值与作用,除了叙述,表达小说内容 之外还应有自身的艺术价值。之外还应有自身的艺术价值。” ” ——何立伟 • 推敲动词、形容词、拟声词、叠词的使用; • 文章有中国山水写意的风格,弱化情节; • 从传统汉语中吸取文学智慧,大量应用文言词语。 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 三、三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 教学目标教学目标 1.1.品析语言,积累文辞隽永的诗话语言品析语言,积累文辞隽永的诗话语言 2.2.赏读意象,理解象征意义及作者情怀赏读意象,理解象征意义及作者情怀 3.3.写作借鉴,积累美词妙语与写作技法写作借鉴,积累美词妙语与写作技法 教学重难点教学重难点 1 1理解审美意象的象征意义和时代价值理解审美意象的象征意义和时代价值 2.2.注重朗读品析、写法借鉴,涵养文学底蕴注重朗读品析、写法借鉴,涵养文学底蕴 有效对话问题设置有效对话问题设置 1. 1. 通过朗读分析,作者用唯美的笔触勾勒了几幅画面?在这些画面中,哪通过朗读分析,作者用唯美的笔触勾勒了几幅画面?在这些画面中,哪 些景物或色彩给你留下了深刻的意象?些景物或色彩给你留下了深刻的意象? 交流自己独特的感受。交流自己独特的感受。 2. 2. 文题文题“ “白色鸟白色鸟” ”是作品的线索,也是着笔墨最多的审美对象,你觉得它们是作品的线索,也是着笔墨最多的审美对象,你觉得它们 的存在的象征意义是什么?的存在的象征意义是什么? 3. 3. 再次品读文章结尾,一阵刺耳的锣声后,你如何理解最后的再次品读文章结尾,一阵刺耳的锣声后,你如何理解最后的“ “苍凉苍凉” ”与与“ “陡陡 然辉煌然辉煌” ”的反差?的反差? 4 4.勾画作者的语言或句式的使用,你感受到有怎样的独特之处?对你的写.勾画作者的语言或句式的使用,你感受到有怎样的独特之处?对你的写 作带来了哪些启示?作带来了哪些启示? 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 三、三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 训练及写作训练及写作 1.1.选择精妙语句诵读记忆选择精妙语句诵读记忆 2.2.扩展阅读扩展阅读 《《斗争会斗争会》》(理解时代特征)(理解时代特征) 《《白鸟白鸟》》、、《《滋味滋味》》等何立伟短篇小说等何立伟短篇小说 3.3.写作训练写作训练 • • 借鉴修辞,仿句练习。借鉴修辞,仿句练习。 • • 学习选择恰当的意象,寄托情感的手法。学习选择恰当的意象,寄托情感的手法。 推荐阅读曹文轩推荐阅读曹文轩《《水边的文字屋水边的文字屋》》 • • 根据自己童年的美丽记忆,描绘一个与伙伴玩耍的难忘画面根据自己童年的美丽记忆,描绘一个与伙伴玩耍的难忘画面 ,注意使用描写与修辞;或是选择以某一事物为载体,记叙,注意使用描写与修辞;或是选择以某一事物为载体,记叙 童年乐事,表达往事回味。童年乐事,表达往事回味。 《白色鸟》 精致的浪漫反讽 如诗的叙事文本 四、板书设计四、板书设计 白色鸟白色鸟 何立伟何立伟 聒噪的蝉鸣聒噪的蝉鸣 白色的水鸟白色的水鸟 安详的生活安详的生活 刺耳的锣声刺耳的锣声 反差反差 天真的少年天真的少年 反思反思 自由的生命自由的生命 陡然的辉煌陡然的辉煌 破坏破坏 无涯的绿意无涯的绿意 憧憬憧憬 美丽的梦想美丽的梦想 热辣的太阳热辣的太阳 不息的河流不息的河流 时代的前进时代的前进 《最后一课》 大时代的缩影 小人物的光芒 一、与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射。 • 普法战争爆发,应征入伍。结集《月曜日的故事》。 • 简洁笔触描绘政治事件,幽默嘲讽,亲切动人。 “创作,真实与诗情,欢笑与泪痕,怒焰与悲苦,交流并泻。” 二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 1.多年多次入选中语教材。引发国人情感共鸣。 2.叙事角度巧妙 将大的历史时代主题,浓缩在孩子的眼光(小弗朗士) 、小人物(韩麦尔先生)的命运上,更具典型性与普世价值 。 《最后一课》 大时代的缩影 小人物的光芒 二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 3.描写生动 • 细节描写 • 人物外貌、语言、动作描写 起初模糊,而后顿觉清晰,悲痛、庄重地作别 学生与祖国语言,一种高贵的气度。 • 环境营造 “鸽子”“钟声”是和平的召唤,精神的引领。 《最后一课》 大时代的缩影 小人物的光芒 三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 教学目标 1.熟读文章,分析小说三要素的表现方式 2.写作借鉴,学习人物及环境描写方法 3.体悟情感,激发母语情怀和爱国精神 教学重难点 1.理解小说特殊的叙述角度 2.将人物命运与历史背景有机结合 《最后一课》 大时代的缩影 小人物的光芒 三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 有效对话问题设置 1.家园被侵略,小弗朗士身上发生怎样的变化 ?作者以他的眼光叙述情节,有何好处? 2.在小弗朗士的眼中,在作者笔下,韩麦尔先 生是一个怎样的人,关于他的哪些描写让你的 印象深刻? 3.作者为什么不把韩麦尔写成一个“高大”的“英 雄”,而让他以一个普通人的身份出现?作者要 通过这部作品,表达怎样的思想感情? 4.对我们自身母语学习现状的思考与讨论。 《最后一课》 大时代的缩影 小人物的光芒 三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 写作训练 1.了解抗日战争中东北沦陷史,参观伪满皇宫博物院。 2.推荐阅读 《吾国与吾民》(林语堂) 《最后一课》 (老舍) 3.变化叙述角度,尝试小说写作;或是续写故事之后可 能发生的情节。 4.学习人物描写方法,完成对自己敬重的某位教师课堂 身影的描写. 《最后一课》 大时代的缩影 小人物的光芒 四、板书设计 最后一课 都德 小弗朗士 顽皮贪玩 自知自省 民族情感 韩麦尔先生 玩世不恭 悲壮郑重 爱国情怀 任何的虚荣、怯懦、功 利、欺骗、虚伪最终都会 在真实面前变得不堪一击 。 可以在一些时候欺骗 所有的人,也可以在所有 的时候欺骗一些人,但永 远不可能在所有的时候欺 骗所有的人! 一一、、与作者对话,找寻生平、文风、思想的与作者对话,找寻生平、文风、思想的 投射。投射。 屠格涅夫(1818——1883)俄国作家。 1.生于贵族家庭,却“决不同农奴制妥协” 。 2.晚年长期流亡,思想矛盾纠结,作品有 忧伤、迷茫的调子。 3.始终深爱着祖国。病危时曾说:“代我向 我的宅子、花园、和我那棵小橡树告别, 代我向祖国告别,我大概永远看不到它了 。” 4.晚年关注社会现实、呈现创作意识的核 心——孤独感。俄罗斯文学“三巨头”之一 。被称为“最伟大的艺术家”。 二、与文本对话,完成文章解读, 教法、板书建议。 本文讲授重点 三变 与 三不变 一变【傻瓜社会地位】 “没头脑的俗物” “既崇拜又惧怕” “权威” 二变【傻瓜批驳语气】 1.重复性语言 “得了吧”——不屑语气渐强 2.意思相似性语言,否定语气渐强。 • “这个画家早就过时了”“您连这都不知道”“我真没想 到你会是这样”| • “您怎么不害臊呢?”“这本书毫无用处”“这您不知道 ?” • “某人啊,出了名的流氓呀!”“这谁不知道” • “您还是一个劲儿地相信权威呀!” 二、与文本对话,完成文章解读, 教法、板书建议。 三变【众人待傻瓜态度】 “凶狠的人” “恶毒的人” “头脑多聪明啊” “口才多好啊” “天才” 众人越怯懦盲从, 傻瓜越尖刻露骨、肆无忌惮。 三不变 一不变【词语使用 】 强调 傻瓜——说辞不变 “得了吧”“您啊——落伍了”(丑态) 做法不变 “无论人家在傻瓜面前夸说哪个人哪一点 好处他照例一律予以驳斥。” “傻瓜便开始去评论一些人和一切事,风格依然 当年,连那些惊叹话也照旧。” 二不变【众人表现】 众人随声附和的表现一致。 “唬住了” “立即同意了傻瓜的见解” “便也同意了傻瓜”“另一些人会接着说” 三不变 【闹剧的社会根源 】 (1)众人的盲从、胆小鬼的怯懦,这一心理 与傻瓜是一致的,都是无知所致。本身并不 是真正有着真知灼见的人,精神上是空洞和 浅薄的。 (2)社会根源,个人功利心十足、私欲横流 ,一些文学评论家只求批判他人,而没有个 人建树。“傻瓜”是社会生活中的跳梁小丑, 虚伪的文学评论家、政客的缩影。 本文批判具有普世价值 我们今天的社会 “伪”的“假” 的东西太多,恶意的炒作、不实 的宣传、恶意的批判,导致了一 些畸形的网络社会红人、错误的 舆论倾向,破坏文化和社会生活 最真善美的东西。 明辨是非,去伪存真。 散文诗的艺术魅力散文诗的艺术魅力—— 诗意的现实主义诗意的现实主义 散文诗比散文“内容更精辟,诗情 更浓烈,篇幅更短小,语言更优美,意 境更深远”;它比诗歌“表现更自由,思 维更活泼,联想更丰富,舒展更自如, 情感更和谐”。善用象征手法。 推荐阅读《野草》 三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生 发点。 • 指导散文诗写作方法 1. 必须善于抓住事物的特征,善于揭示事物 的本质; 2.善于观察、善于发现。 3.文句精练,语言生动。 4.要富于想象,善于联想,灵活运用多种表 达方式和表现手法,描绘形象,创造意境 。 • 选择典型意象,运用象征手法自创散文诗 四、板书设计 傻傻 瓜瓜 屠格涅夫屠格涅夫 《《不会叫的狗不会叫的狗》》 一个人心灵世界的成长剧一个人心灵世界的成长剧 一一、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 1.童话笔法,直面成人心灵世界,拷问精神,笑声中得到教化。 2.2.小狗的学习过程,象征一个人寻找自己,实践梦想的过程小狗的学习过程,象征一个人寻找自己,实践梦想的过程 (1)“你这个狗可真个别,去去,总有一天你会上报的” (面对对世俗的眼光) (2)“小狗又试了一次,两次,三次,它天天都学着练,从早到 晚偷偷地练着。为了练得更自由,就索性到树林里去” (克服外界影响,内心执执着专专注) (3)“那狗蹲坐在自己的尾巴上,一声又一声地喔喔叫着” (过过程中的郑郑重、认认真必不可少) (4)“狐狸真想捧腹大笑,它在地上打滚,捧着肚子,咬着胡须 和尾巴,竭力忍着不笑出来。我们的小狗感到受了委屈,低着 头,挂着泪花默默地走开” (面对质对质 疑讥讽讥讽 嘲笑,形单单影只地坚坚定地走自己的路) 《《不会叫的狗不会叫的狗》》 一个人心灵世界的成长剧一个人心灵世界的成长剧 一、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。一、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 3.3.几种收获,三种结局,个人价值判断几种收获,三种结局,个人价值判断 (1)“我终于开始真的会叫了,现在它们不能再取笑我了” ——有时候是盲目的虚荣,活在众人的眼光中。 (2)“我将学会所有动物的叫法,我将让一个马戏团聘请我。我 将获得极大的成功。我将变得很有钱,娶国王的女儿为妻。当 然是狗中之王的女儿” ——宜乎众矣的想法,对物欲的崇拜,功利心十足。 (3)“找到了一个工作,它带着锁链,每天都能喝上一大碗浓汤” ——精神空虚,失去自由,平庸劳碌的生活。 (4)“我终于找到我应找的老师” ——找回迷失的自我,做真正的自己。 隐喻人生状态,面对人世的纷扰和诸多不同的人生选择, 怎样寻找一条适合自己最有利于个性发展的道路。 《《不会叫的狗不会叫的狗》》 一个人心灵世界的成长剧一个人心灵世界的成长剧 二、师生对话,设置有效问题,寻找写作生二、师生对话,设置有效问题,寻找写作生 发点。发点。 1.1.教法建议教法建议 (1)分角色朗读,激发体验,感知形象情感。 (2)开放性问题讨论,理解夸张与想象。 • • 问题问题1 1:读了这则童话之后,你有什么感受?作:读了这则童话之后,你有什么感受?作 者给这则童话设计了三种结局,你认为哪种结者给这则童话设计了三种结局,你认为哪种结 局更好一些?为什么?局更好一些?为什么? • • 问题问题2 2:读了这则童话之后,你有什么收获和感:读了这则童话之后,你有什么收获和感 受?(多角度)受?(多角度) 《《不会叫的狗不会叫的狗》》 一个人心灵世界的成长剧一个人心灵世界的成长剧 二、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。二、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 2.2.写作训练写作训练 ((1 1))续写第四种结局。 (2)“国际安徒生奖”获奖童话很多,可引导学生课外阅读一些童 话,并在班级交流。 (3)尝试独立创作 三、板书设计三、板书设计 学习语言学习语言————不遗余力不遗余力 惟妙惟肖惟妙惟肖 三种结局三种结局————语言大师语言大师 迷失自我迷失自我 人生抉择人生抉择 平庸劳碌平庸劳碌 禁锢自由禁锢自由 扬长避短扬长避短 心灵成长剧心灵成长剧 真正习得真正习得 找寻真我找寻真我 正视自我正视自我 《《犀粪蜣犀粪蜣》》 科普文字的人文气息科普文字的人文气息 一、一、与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射。 • 法布尔——“昆虫界的荷马,昆虫界的维吉儿” “暑天暮色中的点缀,是镶在夏至天幕上的漂亮首饰” (描写松树金龟子) “从明亮的圆月上游离出来的光点” (描写萤火虫) “我工作,是因为其中有乐趣,而不是为了追求荣誉。 ” 法布尔精神——敬畏生命。求真,即追求真理, 探求真相。 《昆虫记》——对生命的尊重与热爱。 《《犀粪蜣犀粪蜣》》 科普文字的人文气息科普文字的人文气息 二、二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 • 关注科普知识表达的生动性,文学文字魅力 • 关注作品中的人文情趣 夫妻忠诚 家庭成员分工协作 劳动热诚 家庭成员间的关爱 • 学案导学法,提升学生书面阅读表达能力。 • 真正的热爱,细心的观察,是作品生动科学的根源。指 导学生热爱动物,完成动物观察日记,力求语言生动, 表达精彩。 • 参考学案犀粪蜣学案2.doc 《论语》八则 仰望先贤智慧 一、授课环节探究一、授课环节探究 【【第一课时第一课时 】】讨论问题组,理解语录思想内涵。讨论问题组,理解语录思想内涵。 分工讨论,集体交流。分工讨论,集体交流。 ①“学而时习之,不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”,有人认为应 理解为“实践”,书下注释折中地处理,将两种解释并列出来。 查阅工具 书,掌握“习”的原意,之后再思考哪一种理解更恰当? ((“ “习习” ”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔,从原意看,理解为实践或练习更的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔,从原意看,理解为实践或练习更 为恰当,学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜,但还为恰当,学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜,但还 是没有实践的乐趣更为明确。)是没有实践的乐趣更为明确。) ②书下注释标明“朋”指“志同道合者”,按照你对孔子的了解,孔子的“志”“ 道”可以如何理解? (孔子志于(孔子志于“ “克己复礼、爱众求仁克己复礼、爱众求仁” ”思想的传播和施行。)思想的传播和施行。) ③分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩,再结合起来理解“人 不知而不愠,不亦君子乎”的深刻含义。 ((“ “君君” ”单独使用是对对方的尊称,相当于现在的单独使用是对对方的尊称,相当于现在的“ “您您” ”。。“ “子子” ”单独使用往往放单独使用往往放 在姓氏后,也表达对对方的尊重。 别人不了解自己,自己却能不怨怒在姓氏后,也表达对对方的尊重。 别人不了解自己,自己却能不怨怒 ,有这种胸襟气度的确值得人崇敬,的确是在追求完善人格。),有这种胸襟气度的确值得人崇敬,的确是在追求完善人格。) 《论语》八则 仰望先贤智慧 授课环节探究授课环节探究 ④④联系下列观点深入理解课文第二则。联系下列观点深入理解课文第二则。 孔子曰:弗学,何以行?弗思,何以得?孔子曰:弗学,何以行?弗思,何以得? 小子勉之,斯可以为师矣。小子勉之,斯可以为师矣。 ————《《中论中论· ·治学篇治学篇》》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 。。 ————《《礼记礼记· ·中庸篇中庸篇》》 • • 此则与此则与“ “温故知新温故知新” ”一则互为表里。温故而不能知新一则互为表里。温故而不能知新 者,学而不思也;不温故而欲知新者,思而不学也者,学而不思也;不温故而欲知新者,思而不学也 。。 • • “ “学学” ”是求乎外,在于知物;是求乎外,在于知物;“ “思思” ”是求乎内,在于明是求乎内,在于明 理。理。 《论语》八则 仰望先贤智慧 授课环节探究授课环节探究 ⑤⑤孔子对子路孔子对子路“ “知之为知之,不知为不知,是知也知之为知之,不知为不知,是知也” ”的的 教导教导, ,思考孔子想让子路思考孔子想让子路“ “知之知之” ”的是什么?的是什么? 由!子路盛服见孔子,孔子曰:由!子路盛服见孔子,孔子曰:“ “由!是裾裾何由!是裾裾何 也?昔者江出于岷山,其始出也,其源可以滥觞。也?昔者江出于岷山,其始出也,其源可以滥觞。 及其至江之津也,不放舟,不避风,则不可涉也。及其至江之津也,不放舟,不避风,则不可涉也。 非维下流水多邪?今女衣服既盛,颜色充盈,天下非维下流水多邪?今女衣服既盛,颜色充盈,天下 且孰肯谏女矣。且孰肯谏女矣。” ”子路趋而出,改服而入,盖犹若也子路趋而出,改服而入,盖犹若也 。孔子曰:。孔子曰:“ “由!志之!吾语女。奋于言者华,奋于由!志之!吾语女。奋于言者华,奋于 行者伐,色知而有能者,小人也。故君子知之曰知行者伐,色知而有能者,小人也。故君子知之曰知 之之, ,不知曰不知不知曰不知, ,言之要也。能之曰能之,不能曰不言之要也。能之曰能之,不能曰不 能,行之至也。言要则知,行至则仁。既知且仁,能,行之至也。言要则知,行至则仁。既知且仁, 夫恶有不足矣。夫恶有不足矣。” ” ————《《荀子荀子· ·子道篇子道篇》》 《论语》八则 仰望先贤智慧 授课环节探究授课环节探究 ⑥⑥“ “知之知之”“”“好之好之”“”“乐之乐之” ”这三种学习境界的根本区别是这三种学习境界的根本区别是 什么?什么? “ “知之知之” ”是初级境界,客观知晓而已,不带任何是初级境界,客观知晓而已,不带任何 感情色彩,可能知之不多,也可能知之不少,但都感情色彩,可能知之不多,也可能知之不少,但都 没有投入,是理智的学习。没有投入,是理智的学习。“ “好之好之” ”是中级境界,有是中级境界,有 了兴趣,自然想知之甚多,在兴趣的引导下会不断了兴趣,自然想知之甚多,在兴趣的引导下会不断 获得新知,是愉快的学习。获得新知,是愉快的学习。“ “乐之乐之” ”是高级境界,把是高级境界,把 学习视为人生的享受,心灵的寓所,在其中悠然自学习视为人生的享受,心灵的寓所,在其中悠然自 得,物我两忘,是陶醉的学习。得,物我两忘,是陶醉的学习。 ⑦⑦我们今天研读探讨的这四则都与为学有关,哪一点我们今天研读探讨的这四则都与为学有关,哪一点 让你反观了自己的为学状况?你的最大收获是什么让你反观了自己的为学状况?你的最大收获是什么 ?? 《论语》八则 仰望先贤智慧 第一课时板书设计:第一课时板书设计: 为学:为学: 学而时习学而时习 有朋远来有朋远来 不知不愠不知不愠 学而思之学而思之 不知亦智不知亦智 好之乐之好之乐之 修身:修身: 一日三省一日三省 谋事而忠谋事而忠 交友而信交友而信 患不知人患不知人 见贤思齐见贤思齐 择善而从择善而从 《论语》八则 仰望先贤智慧 第二课时语录深入理解第二课时语录深入理解 例证例证 曾子曰:曾子曰:“ “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与 朋友交而不信乎?传不习乎?朋友交而不信乎?传不习乎?” ” (自知者明。客观评价自己,认识到自己的不足,才(自知者明。客观评价自己,认识到自己的不足,才 能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“ “忠忠 ” ”,交友一诺千金、光明磊落是谓,交友一诺千金、光明磊落是谓“ “信信” ”,从师孜孜以,从师孜孜以 求、反复实践是谓求、反复实践是谓“ “习习” ”。人生在世,都是身兼数职。人生在世,都是身兼数职 ,全身心地扮演好每一个角色,实非易事。每日做,全身心地扮演好每一个角色,实非易事。每日做 多次多方面的自我反省,也难做到。但每日做一次多次多方面的自我反省,也难做到。但每日做一次 一方面的自我反省,的确可行。此时,可以拷问自一方面的自我反省,的确可行。此时,可以拷问自 己主要社会角色的分数如何,是否活得明明白白。己主要社会角色的分数如何,是否活得明明白白。 )) 《论语》八则 仰望先贤智慧 第二课时板书设计第二课时板书设计 律己省身律己省身————谋事而忠谋事而忠 爱人学人爱人学人————不知不愠不知不愠 ————交友而信交友而信 ————见贤思齐见贤思齐 ————学而时习学而时习 ————必有我师必有我师 ————患不知人患不知人 ————择善而从择善而从 《论语》八则 仰望先贤智慧 二、以此为起点,研习二、以此为起点,研习《《论语论语》》全卷,全卷, 汲取精神力量。汲取精神力量。 1.1.背诵积累、课前演讲、思考争辩背诵积累、课前演讲、思考争辩 2.2.积累成语积累成语 例:例: • • 巧言令色:巧言令色:“ “巧言令色,鲜矣仁!巧言令色,鲜矣仁!” ”((《《学而学而》》)) • • 是可忍,孰不可忍:是可忍,孰不可忍:“ “是可忍,孰不可忍也?是可忍,孰不可忍也?” ” ((《《八佾八佾》》)) • • 尽善尽美:尽善尽美:“ “尽善矣,又尽美也。尽善矣,又尽美也。” ” ((《《八佾八佾》》)) • • 文质彬彬:文质彬彬:“ “文质彬彬,然后君子。文质彬彬,然后君子。” ” ((《《雍也雍也》》)) 其他:其他: 既往不咎既往不咎 敬而远之敬而远之 举一反三举一反三 循循善诱循循善诱 后生可畏后生可畏 成人之美成人之美 察言观色察言观色 怨天尤人怨天尤人 当仁不让当仁不让 道听途说道听途说 人无远虑,必有近忧人无远虑,必有近忧 杀鸡焉用宰牛刀杀鸡焉用宰牛刀 患得患失患得患失 学而优则仕学而优则仕 饱食终日,无所用心饱食终日,无所用心 四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟 “一人之辩,重于九鼎之宝; 三寸之舌,强于百万之师。” ——《战国策》 (九鼎:古代象征国家政权的传国之宝,又称“宝 鼎”、“神鼎” 师:军队。 ) 一、与作者对话,找寻生平、文风、思想的投射。 “晏子” “假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。” ——司马迁 【志士】——重俭力行、敬贤爱民。 “意(志向)莫高于爱民,行(品行)莫厚于乐民。” ——晏子 家财充公,鱼耕为生。 【贤臣】——三朝辅政,直言讽谏。 吊庄公,大智且大勇;治东阿,匡正扶君德。 【智者】——机智善辩,不辱君命。 慎处邦交 晏子使楚 融于时代,沉淀智慧。 二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 • 春秋争霸——生逢春秋时代,公元前770 年至476年,周天子失去往日权威,诸侯并 起,争做霸主。齐、宋、晋、秦、楚国先 后称霸。晏子使楚,恰逢齐不负当年强势 ,楚国强大,外交谋略至关重要。 • 百家争鸣——政治纷争,学术流派也争芳 斗艳,他们著书立说、广收门徒、高谈阔 论,形成儒、墨、道、法等学术流派。正 是在这样的文化背景下,产生诸多晏子一 样的风云人物。 融于时代 沉淀智慧 • 《晏子春秋》——是中国最古老的传说 故事集。成书于战国末期,后人假托晏婴 的名义所作。记述了生平轶事及各种传说 、趣闻构成了栩栩如生的完整的晏子形象 。这部书人物对话富于性格特征饱含幽默 感,故事意趣盎然。作者还善于运用比喻 的手法,一些寓以生活哲理的比喻,后来 成为独立的语汇或成语。 二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。二、与文本对话,完成文章解读,教法、板书建议。 1.关注特殊词语 习辞:善于辞令,很会说话。 习,长于。 诣:往、到,特指到尊长那里去。 何坐:犯什么罪。 坐,获罪。 固善:原本喜好 避席:站起来,离开座位。这里表示郑重和严肃,古代把席子铺在 地上,人坐在席上,所以席位叫坐。 古今异义: 左右: 古:身边的近臣 今:方位 其实: 古:它们的果实 今:结果原因 病: 古:羞辱 今:身体疾患 坐: 古:获罪 今:动作 •通假字:熙:通“嬉”,戏弄 曷:通“何” •特殊句式 •所以然者何?(倒装 强调原因) 三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 2.有效对话问题设计 ((1 1)齐楚对比,齐国处于劣势,此时,晏子出使楚国,)齐楚对比,齐国处于劣势,此时,晏子出使楚国, 楚国君臣对他态度如何?文中哪些描写中你可以感受到这楚国君臣对他态度如何?文中哪些描写中你可以感受到这 种态度种态度。。 •做法(动作 语言) 将至 “习辞者也”——君臣密谋 辱以坐盗——鄙夷不屑 至后 缚者诣王 齐人善盗 盛气凌人 •细节(动作神态): 王视晏子曰 “视”字——楚王盛气凌人,高高在上。 (2)面对楚王的刁难,晏子如何化解? •动作:动作上“避席”直面楚王之视,直面挑衅,庄严态度。 •言语:楚王进行精彩的语言交锋,并举南橘北枳的例证。 三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。三、师生对话,设置有效问题,寻找写作生发点。 (3)分角色朗读,体会语言交锋中晏子的智慧。 • 南橘北枳 类比论证 枳,落叶灌木,味苦酸,球形,也叫枸橘。 南方之橘移植到淮河之北就会变成枳。比喻同一 物种因环境条件不同而发生变异。后人遂用“南 橘北枳”来比喻环境对人的影响。现代汉语用于 贬义居多,形容某种事物因为环境的
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