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思想路线与理论精髓

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思想路线与理论精髓 思想路线和理论精髓
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马克思主义中国化马克思主义中国化 两大理论成果两大理论成果 思想路线与理论精髓思想路线与理论精髓 广东信息工程职业学院 思政部 by molly 主要内容主要内容 实事求是思想路线的形成和发展 实事求是思想路线的科学内涵 实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓 1 2 3 思想路线亦称认识路线,指的是人们 的认识所遵循的方向、途径、原则和方法 ,它是其他路线和各项方针的思想基础。 一个政党的思想路线是指这个政党确定自己的 指导思想并支持自己行动的认识路线。 马克思主义 中国化理论 成果的精髓 中国共产党 思想路线的 核心 中国共产党的思想路线是一条以辩证唯物主义的世 界观为指导,强调主观来自客观、认识来自实际、 理论来自实践的思想路线,这条思想路线我们称之 为实事求是的思想路线。 ““实事求是实事求是””的的词源与所指与所指 《汉书·河间 献王传》 东汉史学家 班固在书中写到 刘德“修学好古 ,实事求是”。 西汉景帝的第三个儿子 刘德被封为河间献王。 原文是:“刘德修 学好古,实事求是。 从民得善书,必为好 写与之,留其真,加 金帛赐以招之。” 刘德好研习学问,喜欢古代 的事物,做事切实,力求真确。 他凡从民间求得好书,必精心缮 写副本还给对方,留下真本,并 多加财物赏赐给他。 唐朝学者颜师古注释“ 实事求是”是“务得事实, 每求真是”,“留其真”是 “留其正本”。意思是,刘 德读书喜欢搜寻较古的版本 ,因为越古的版本由于后人 辗转传抄出现讹误的可能性 越小。 (581~645)唐初儒家学者 ,经学家、语言文字学家 、历史学家 以此,实事求是本意是指严谨 好学,务求真谛的一种认真治学 的态度。 修学好古 实事求是 务得事实 每求真是 实事求是 汉 唐 宋 宋 「实事求是」词源 9 严 谨 治 学 学 风 业精于勤而荒于嬉 工善其事必利其器 实事求是 岳麓书院讲 堂 梁启超(1898)在京师大 学堂的章程中提出:“本学 堂以实事求是为主。” 北大红楼北大红楼 19181918年红楼落成伊始,她就成为中国先进思想和文化的策源地年红楼落成伊始,她就成为中国先进思想和文化的策源地 1919年毛泽东 梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人 、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人 ,清光绪举人等。汉族,广东新会人,中国近 代维新派代表人物,近代中国的思想启蒙者, 深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟 大社会活动家,民初清华大学国学院四大教授 之一、著名新闻报刊活动家。他的文章富有独 特的历史视角,令人深思,启蒙思想。 出林独石有道气,宿野崇兰无俗芬 梁启超故居 广东省江门市新会区茶坑村 在中国共产党的历 史上,正确的思想路 线的形成和确立有一 个过程。它是以毛泽 东为代表的中国共产 党人把马列主义基本 原理创造性地运用于 中国革命并同经验主 义、教条主义作斗争 的过程中逐步形成的 。 何谓教条主义、经验主义? l教条主义亦称“本本主义 ”。它是主观主义的一种 表现形式。主要特点是:书 本、理论当教条,思想僵 化,一切从定义、公式出 发,不从实际出发,反对 具体情况具体分析,否认 实践是检验真理的标准。 教条主义轻视实践、割裂 理论与实践、主观与客观 的具体的历史的统一。 经验主义就是形而上学 的思想方法和工作作风 。其特点是在观察和处 理问题的时候,从狭隘 的个人经验出发,不是 采取联系、发展、全面 的观点,而是采取孤立 、静止、片面的观点。 “我们是唯物史观 论者,凡事要从历史 和环境两方面考察才 能得到真相”,并第 一次使用了“思想路 线”这一概念,认为 那些错误的思想,“ 只是历史的结穴,历 史上一种错误的思想 路线上的最后挣扎” 。 毛泽东在毛泽东在19291929年年6 6月月1414 日写给林彪的一封信中分日写给林彪的一封信中分 析红四军党内存在着种种析红四军党内存在着种种 错误思想的原因时错误思想的原因时第一次 使用了“思想路线”这一 概念。 具体过程具体过程 1929年5月毛泽东与陈毅等在龙岩 第一次使用 初步界定思想路线的含义 1929年12月,毛泽东在主持 起草的《古田会议决议》中明确 提出了“反对主观主义”的问题 。1930年5月,他在《反对本本主 义》中指出:本本主义“是完全 错误的,完全不是共产党人从斗 争中创造新局面的思想路线”。 从而初步界定了中国共产党人的 思想路线的基本含义。 “ “ 从斗争中”,是说要从实际 出发,而不能从主观想象出发 ,不能搞本本主义;“创造新 局面”,是说不能照抄照搬, 而应该有创造性。这是唯物论 与辩证法的运用和体现。 在这里在这里 《反对本本主义》(原名《调查 工作》写作时间:1930年5月 ) 没有调查,就没有发言权 。 调查就是解决问题。 到群众中去作实际调查去 ! ——《反对本本主义》 《反对本本主义》的写作背景:“三化”教训 在中国革命史上,共产党内 曾出现过把马克思主义教条化(本 本主义)、把苏联(第一个社会主 义国家)经验绝对化、把共产国际 (无产阶级政党的国际组织)决议 神圣化(当“圣旨”)的错误倾向 ,给中国革命事业造成严重危害。 系统的哲学论证 为了揭露主观主义、 特别是教条主义错误的 思想根源,1937年,毛 泽东在《实践论》和《 矛盾论》等著作中,深 刻阐述了理论对于实践 的依赖关系,以及矛盾 的普遍性和特殊性的关 系,对党的思想路线作 了系统的哲学论证。 《主观唯心主义》 实事求是思想路线的形成 1938年,毛泽东在党的六届六 中全会所作的政治报告中,在提 出“马克思主义中国化”任务的 同时,借用我国传统文化中的“ 实事求是”来提倡马克思主义同 中国实际相结合的科学态度,指 出:“共产党员应是实事求是的 模范”,“因为只有实事求是, 才能完成确定的任务”。 实事求是思想路线的科学界定 为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的 总路线奠定思想基础,在延安整风期间,毛泽东从思 想路线的角度,系统地阐述了坚持实事求是的重要性 。毛泽东把坚持实事求是提到了党性的高度。经过延 安整风和党的七大,实事求是的思想路线在全党得到 了确立。 延安整风时期的毛泽东与 周恩来 实事求是先成为中央党校校训 在延安时期的中央党校,毛泽东 同志兼党校的校长,彭真是副校长。 1941年的一天,彭真问毛泽东:“人 家的学校都有个校训,我们党校要个 什么样的校训啊?”毛泽东说:“实 事求是,不尚空谈。”后来,党校建 造了礼堂,请他题词,毛泽东就写下 “实事求是”。人们把这四个字,刻 到了石头上,现在还在延安,成为珍 贵的革命文物。 1958年,毛泽东和北京 市委书记彭真在武汉东湖 22 《改造我们的学习》 毛泽东在1941年5月作的《改造我 们的学习》的报告中,对实事求是的 科学含义作了马克思主义的界定。 实事求是思想路线的确立 1945年5月31日,毛泽东在党 的七大所作的结论报告中,最后 一个问题是“实事求是问题”。 他说:“我们的阵地只能一个一 个地夺取,我们的力量只能一点 一点地聚集,这是一个实事求是 的问题……我们要以科学的精神 、革命的现实主义,切切实实、 一点一滴、一个一个地夺取敌人 的阵地,这样才是比较巩固的。 ”这是这篇报告的结尾,可见实 事求是在毛泽东的心目中和在党 的七大的地位。 “伟大的阶级,正如伟大的民族一样 ,无论从哪方面学习都不如从自己 所犯错误的后果中学习来得快。” 实事求是思想路线的重新确立和发展实事求是思想路线的重新确立和发展 新中国成立后新中国成立后 毛泽东继续强调实事求 是,指出理论与实践的统一 ,是马克思主义的一个最基 本的原则。他通过《论十大 关系》、《关于正确处理人 民内部矛盾的问题》等著作 ,初步总结了我国社会主义 建设的经验,提出了探索适 合中国国情的社会主义建设 道路的任务。 毛泽东对实事求是思想路线的强调与背离 偏离实事求是偏离实事求是 在1957年下半年以后,实事求是的思想路线被 不同程度地偏离了。虽然在全面进行社会主义建设 的过程中,毛泽东曾在发现“大跃进”的错误并加 以纠正时,号召全党“大兴调查研究之风”,把实 事求是的精神恢复起来;强调人的正确思想只能从 社会实践中来,而且只有实践的检验,才能证明其 是否反映了客观外界的规律。但是,党在实际工作 中偏离实事求是思想路线的问题并没有真正解决, 以至于发生了长达十年之久的“文化大革命”。 16日(注:1958年1月16日),毛泽东在大会上 再次拿出柯庆施的文章,当众对周恩来说:“恩来同 志,你是总理,你看,这篇文章你写得出来写不出来 ?” 周恩来回答:“我写不出来。” 毛泽东接着说,上海市中国工人阶级最集中的地 方,没有工人阶级建设社会主义的强烈热情,是写不 出这样的好文章的。 毛泽东接着对台下说: “你们不是反冒进吗?我是反反冒进的!” 1958年至1960年间,中国共产党偏 离了实事求是的思想路线,在全国范围 内开展了一场极“左”路线的运动—— 大跃进运动。 大跃进的主要标志:高指标、瞎指 挥、浮夸风和“共产”风。 附:大跃进的“神话” 在所有幻想和发明中, 以徐水县大田人民公社党 委书记高玉生的发明最为 耸人听闻,他将带血的狗 肉煮烂,以肉汤浇灌作物 。据说此种肉汤可使玉米 每株结穗十棵,使谷子穗 长五寸。所以一时风行乡 间,狗迹几绝。 这些事实证明,科学与 愚昧断然没有可能在同一 个殿堂里面共生共息,不 是科学改造愚昧,就是愚 昧把科学也变成愚昧,二 者必居其一。 大跃进运动使国民经济遭到严重破坏,加上三年自然灾害,广大人民 的生活状况不断下降,食品紧缺,大量人口非正常死亡,仅1960年一年, 全国人口就减少了一千万。 邓小平对实事求是思想路线的重新确立与发展 “文化大革命”结束后,在中国向何处去 的重大历史关头,邓小平首先抓住思想路线的 拨乱反正这一关键环节,大力提倡实事求是。 “ “两个凡是两个凡是” ” “ “两个凡是两个凡是””,即,即““凡是毛主席作出的决策凡是毛主席作出的决策 ,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们 都始终不渝地遵循。都始终不渝地遵循。” ” --1977 --1977 年年 2 2 月月 7 7 日,中央两报一刊重要社论日,中央两报一刊重要社论 《《学好文件抓住纲学好文件抓住纲》》 邓小平批评“两 个凡是” 在党的十一届三中全会 之前,邓小平就以马克思 主义者的非凡胆略和科学 态度,批评“两个凡是” ,指出它既不符合马克思 列宁主义,也不符合毛泽 东思想,强调毛泽东思想 是一个科学体系,必须“ 完整地准确地理解毛泽东 思想” 。他指出,毛泽东 倡导的作风中最根本的东 西是实事求是。 1977年4月10日,邓小平给 中共中央写信,批判了“两个 凡是”的错误观点 重新确立重新确立 1978年12月,邓小平在为十一届三中全 会作准备的中央工作会议上的讲话中,特别 强调解放思想、实事求是的重要意义。以这 一讲话精神为指导的十一届三中全会,重新 确立了实事求是的思想路线。 在领导和推动关于实践是检验真理 的唯一标准的大讨论中,邓小平反复强 调,实事求是,是“毛泽东哲学思想的 精髓”、“毛泽东思想的精髓” 。 重温经典——《解放思想,实事求是,团结一致向前看 》 强调弘扬与时俱进精神 强调要大兴求真务实之风 强调要坚持解放思想、实事求是 党的 思想 路线 的 历史 发展 • 毛泽东确立了实事求是的思想路线 ----实事求是 • 邓小平重新确立并丰富发展了党的 思想路线----解放思想 • 江泽民继续丰富了对党的思想路线 的认识 ----与时俱进 • 胡锦涛进一步深化了对党的思想路 线的认识----求真务实 • 习近平继续坚持实事求是的思想认 识——解放思想、实事求是 实事求是思想路线的科学内涵 根据党的十二 大通过的党章,党 的思想路线是:一 切从实际出发,理 论联系实际,实事 求是,在实践中检 验和发展真理。 之后,党章虽然有过几次修改,但关于党的思想 路线基本内容的表述,一个字也没有改动。 思想路线内容之间的相互关系 实事求是 要 求 基础 途径 核心 一切从实际出发,就是“我们看问题不要从 抽象的定义出发,而要从客观存在的事实出 发,从分析这些事实中找出方针、政策、办 法来。” 一切从实际出发 一切从实际出发的含义 在当代中国,坚持一切从实际出发, 就是要坚持以我国改革开放和现代化建设 的实际问题,以我们正在做的事情为中心 ,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于 对实际问题的理论思考,着眼于新的实践 和新的而发展。 一切从实际出发,其中最大的实际 就是我国目前正处于并将长期处于社会 主义初级阶段。我们想问题、办事情、 做决策,都必须从这个实际出发,而不 能脱离实际。 “理论联系实际”就是善于应用马克思主义 的立场、观点和方法,对中国历史和现实的 研究中,作出合乎中国需要的理论创造。 理论联系实际 理论联系实际的含义 理论联系实际,要求我们既重视理论 的指导作用,吃透理论,又重视实践对理 论的基础作用,搞清实际,从而把对实际 的感性认识,上升到对其本质的理性把握 ,找出其中规律。 在当代中国的改革开放实践中,既要 做到看准了的就大胆地试、大胆地闯, 又要做到在这一过程中不断地总结经验 ,对的就坚持,不对的赶快改。而看准 问题和正确总结经验,都需要有科学理 论作指导。 “在实践中检验真理和发展真理”就是以客观 上社会实践的结果如何判定认识或理论是否 是真理,而不是依主观上觉得如何而定。 在实践中检验真理和发展真理 在实践中检验真理和发展真理含义 当代中国的改革开放,是一项新的事 业,没有现成的经验可学,我们只能在干 中学,在实践中摸索。 马克思主义理论的一个重要特征是实 践,这一特征赋予了它根据新的实践不断 丰富和发展自己的内在动力,使其在实践 的基础上不断丰富和发展。当原有理论中 的某些结论同新的实践发生矛盾的时候, 就不能固守原来的某些结论,而应该敢于 抛弃不合时宜的旧的观点,以实践来推动 理论的发展。 “实事求是”是内在的包含一切从实际出发、 理论联系实际、在实践中检验和发展真理的 内容。 实事求是 实事求是含义 事实就是 理论联 系实际 一切从实 际出发 在实践中检验 真理和发展真 理 前提和 基础 根本途 径和方 法 验证条件 和目的 实事求是是党的思想路线的实质和核心, 这是因为: 49 实事求是,实事求是, 就是:就是: Down to the Down to the Earth!Earth! 1979年年邓小平访美,邓小平的首席翻译冀朝铸(曾做过毛泽东 和周恩来的翻译)将“实事求是”译成英文“down to the earth”, 浑然天成,成为翻译界经典。冀朝铸,被誉为“中国红墙第一翻译” ,曾任驻斐济、瓦努阿图和基里巴斯,英国等国大使,1991年任联合 国副秘书长。冀1929年出生于山西汾阳,在美国完成从小学到大学的 教育,1950年回国。 邓小平访美 1979年1月29日 1972年2月 21日周恩来与 尼克松握手照 片 中方发表的照片 美方发表的照片 又见“PS”门山西寿阳领导也“被悬浮” 四川乐山领导冒雨视察工作疑水枪喷水伪造 实事求是是马克思主义中国化 理论成果的精髓 实事求是贯穿于马克思主义中国化各个 理论成果的各个方面,是活的灵魂。 实事求是渗透于马克思主义中国化各 个理论成果形成和发展的全过程。 最后,实事求是渗透于马克思主义 中国化两大理论成果的方法论原则 。 历史充分证明,党的一切成功,归根到底靠 的是实事求是;党出现的失误和挫折,根本原因 是背离了实事求是。 附:实事求是的阻力 1.无知阻力-------无知无畏更可怕 无知,是对某一特定事物缺乏相关的知识。这种人办起 事来牛头不对马嘴,离题太远。有时根本不可能的事他却孜孜 以求,蠢得可爱,拗得可气。情况不明胆子大,盲人瞎马奔驰 急。 例一:科技史的“永动机” --能量守恒与转化定律。 例二:秦始皇派徐福到海岛寻找长生不老药。 例三:1983~1995年的十余年间,王洪成到处表演水变油的把戏。 焦耳(James Prescott Joule 1818-1889) 1847年发现能 量守恒与转化 定律 (公元前 259年- 前210年 ) 2.经验阻力-------经验的一半是失误 凡到一定年龄,有一点经历的人,处事都 有了自己的经验。这经验有时对探索新事新理 有帮助,有时却是一种阻力。客观事物千变万 化,层出不穷。循规蹈矩,驾轻就熟是一般人 的习惯,但过分相信自己的经验,就会主客观 不符,无法实事求是。 例:1781年英国的发现天王星,反常,经 计算,1846年9月发现了海王星;反常,经计算, 1930年1月美国天文学家克莱德·汤博根据本国 洛韦尔的计算发现又发现了冥王星。 1854年,人们发现水星的运行轨道也有点 点反常,根据经验,人们推测水星附近还有一颗 未被发现的新星。寻找了61年,没有结果,直到 1915年爱因斯坦创立了广义相对论,这个问题 有了新的科学解释。 (1879.3.14—1955.4.18) 1906.2.4日 – 1997.1.17) 3.习惯阻力-------划地为牢 这里说的习惯指人们的思维习惯和社会习惯。人们认识事物有时不 能实事求是不是因为无知,也不是因为没有实践,而是根本就没有想到要 去求新知,去实践。跟着习惯走,自古如此,岂不知习惯有时恰恰是错的 。 例一:一重一轻两件物体从空中落下,哪个下落得快些?人们习惯认 为重的快。但伽利略不相信,他在1590年(时年26岁)做了著名的斜塔实验 ,证明了从上抛下的轻重铁球同时落地。并从此有了“加速度”这个概念, 推动了物理学大进一步。 伽利略·伽利雷(地上运动 的立法者---牛顿眼中的巨 人)(Galileo Galilei, 1564-1642)他是近代实 验科学的先驱者,是意大 利文艺复兴后期伟大的天 文学家、力学家、哲学家 、物理学家、数学家。也 是近代实验物理学的开拓 者,被誉为 “近代科学之 父” 4.书本阻力----尽信书,不如无书 书本阻力其实是本本主义,就是教条化的知识和理论形成的阻力。 陈云同志在晚年有一句话:“不唯书,不唯上,只唯实。” 人们在认识事物的过程中总会总结成知识和理论,并写成书,留给 后人。赫尔岑说,书是行将就木的老人对前来接班的年轻人的遗训。我 们遇事常常会自然地想到,书本上是这样说的。 古今纸上谈兵、抚书论政而误大事的实例多得很。 例一:战国名将赵奢的儿子“赵括少时学兵法,言兵事,以天下莫 能当”,连其父也说不过他。后来他带兵打仗,数十万人全军覆没。 例二:中国革命得力于马列书本的指导,但 是由于运用不当,照搬照抄,书本在很长时间也 变成实事求是的阻力。中国革命史上有两次照搬 的高潮。一是王明照搬马列书本,不顾中国革命 实际。二是林彪、“四人帮”把毛主席的书神化僵 化,大搞形而上学。这两次都使革命事业和国家 民族遭受大损失。是毛泽东、邓小平先后两次突 破了书本、经典的阻力,强调调查研究,实践检 验,才使中国革命和建设一步又一步实事求是, 才有建国和改革开放的两次大飞跃。 赫尔岑(1812--1870),俄国杰出 的革命民主主义者,唯物主义哲 学家和思想家 5.实践阻力----心急吃不得热豆腐 实践阻力是指当时某一阶段的客观实践发展还不成熟,还不足以揭示事物的真 相和规律,主客观无法一致。 恩格斯在解释假说并不是真理时有一段名言:“哥白尼的太阳系学说有300年之 久一直是一种假说,这个假说尽管有99%、99.9%、99.99%的可靠性,但毕竟是 一种假说;而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出必定还存在一 个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星(海王星)在太空中的位置的时候,当 后来加勒确实发现了这个行星的时候,哥白尼的学说就被证实了。” 在氧气没有发现以前,人们认为燃烧是因为物质里有“燃 素”,到拉瓦锡认真观察实验之后,才知道不是什么“燃素”而 是氧气在起作用。在开普勒以前,人们认为行星绕太阳按圆 周轨道运行,经开普勒的深入观察计算,指出行星运行轨道 不是圆周而是椭圆。并不是拉瓦锡、开普勒以前的人不想实 事求是,是客观实践还没有成熟。 科学研究常有假说,社会科学方面常有先进的理论。 就是说,人们从理论上已经可以推出某一规律,但是在实 践没有检验之前,仍然不敢下结论。爱因斯坦1905年就 推出质能互变公式,但到1945年第一颗原子弹爆炸,才 证明这种互变引发的巨大能量,中间又经过了40年的艰 苦实践,也就是说他们小心谨慎,实事求是了40年,终 于求得真理。 6.自满阻力----自以为是,号令天下 人一自满,便不能实事求是,而是自以为是。凡这种人大都有知识,有经验, 而且还很丰富。当他的知识、经验在胸中胀满时,便要以我为标准了,好像一个富 翁,财大气粗,什么也瞧不起。我们平常说要虚怀若谷,就是时时把你的胸怀空着 ,准备接纳新事物,接纳未知的东西。你自以为大,店大欺客,主观欺侮客观,反 过来必定自己受欺,客观事物决不会向这种人袒露真情。这种人在当初可能曾经实 事求是,但当他取得一点知识,有一定经验之后就渐渐变得骄傲自满,变得故步自 封,滑到了自以为是的深谷。 《三国演义》上马谡失街亭、关羽失荆州都是由于过分自信, 脱离了战局的实际。李自成也是个自满的典型。毛泽东曾劝人读郭 沫若的《甲申三百年祭》。李自成在夺取政权之前待人处事,审时 度势,各方面还比较谨慎,比较能实事求是。一坐上大顺朝的宝座 ,就忘了内外危机,就不能明察秋毫,终至脱离实际,丢了江山。 毛泽东同志在我们党内是首倡实事求是作风的,进城前还特别提醒 全党,不要学李自成。在进城前的七届二中全会上他特别提出谦虚 谨慎,甚至规定了不祝寿、不以人名命名、少拍巴掌、少敬酒和挂 像时不与马列并列等细节。但是到晚年他却背离了这一原则,又过 分相信自己的权威,不能正确对待中国的新实际。庐山会议上关于 大跃进、人民公社暴露的问题已经很明显,他不听,还大发雷霆, 下山前宣布说,我要编一本《人民公社万岁》的书,写一篇一万字 的长序,痛驳全世界的反对派。结果书则编好,却是三年困难,不 了了之。 7.情感阻力----以感情代替政策 孙子兵法说:“主不可怒而兴师,将不可愠(yun) 而致战”。人一旦为感情所俘虏,就会失去理智,明明知 道别人对,也不愿附议,宁可不为,也不愿增加他人的 光彩。总是后任否定前任。你盖的楼,我偏要拆了重盖 。这种心理它已不单单是以我之利害来决是非,而是以 我之好恶来定取舍了。 例如:哈恩是德国著名的化学家,1938年底他正苦 苦研究一个核放射课题,未有结果。这时居里夫人的女 儿伊伦娜也在研究这个题目。哈恩的助手发现了伊伦娜 的一篇论文,很有见解,哈恩却因二人过去曾有矛盾, 拒不阅读,说我不看那个女人的东西。在助手劝说下, 他拿起一看非同小可,受到启发而发现了核裂变,并于 1944年获诺贝尔化学奖。这一成果直接导致了原子弹的 研制。如果他还顽固地坚持私人成见呢,这项成果还不 知落在谁手。 伊伦娜( Irene Joliot-Curie),法 国化学家。1897年9月12日生于 巴黎,她是居里夫人的长女,自 幼就受到了父母的熏陶,热爱科 学研究。 8.权威阻力---自以为是,号令他人 社会不能没有权威。权威是某一领域正确意见的代表。但是权威和经验 一样,只能代表过去。现实生活中只有过去和现在的权威,而没有将来的权 威,它一样要受实践的检验。当权威发挥其正确的指导职能时,我们探求新 事物会事半功倍;当权威持错误的观点而要别人服从时,我们在通往实事求 是的路上便多了一道障碍。 例一:毛泽东同志是中华人民共和国的缔造者,是中 国革命和建设的最高权威。但是在一些问题上由于他的绝 对权威,别人也就不好再说什么,或者根本就没有想到还 有什么不同意见,这样就造成不少永远无法挽回的遗憾。 多年来人口问题已成为中国最大的压力。1957年马寅初先 生就在《人民日报》发表文章,主张控制人口。后来毛泽 东同志反对,说人多热气高。康生、陈伯达又兴风作浪, 批判马是资产阶级人口论。结果,错批一人,多生数亿。 1959年庐山会议前,党内已有不少反冒进的意见,庐山会 议原来也准备纠“左”,会议中间又转成反右倾。连续几年 周恩来、陈云的经济思想都遭到批判,在农村包产到户问 题上,邓小平、邓子恢等同志的正确意见也连遭否决。这 些在很大程度上,是因为毛主席的权威和大家的服从,结 果使我党在经济建设、农村政策上有很长一段时间不能实 事求是。 马寅初(1882-1982) 男, 汉族,浙江省嵊州市人,无 党派人士。1915年回国参加 工作,生前曾任北京大学校 长、教授。著名经济学家、 人口学家和教育家。 9.利益阻力-----私心作怪,明知故犯。 马克思讲:“人们为之奋斗的一切,都同他们的利益有 关。”社会是分成各种阶层、各种利益集团的。各阶层或集 团的利益会意见不一,有时甚至会很对立。所以同样一件事 ,一项政策,会有不同反映,所谓众口难调。这也为实事求 是带来困难。 人总会有一点因私心,为保护自己而不实事求是。以对 我之利害来决定是非标准。成语“指鹿为马”,是说秦丞相赵 高专权,为试属下之心,便牵来一鹿,硬说是马。大部分大 臣惧其势,都跟着说是马,惟少数几人实事求是,说是鹿。 为什么有人跟着指鹿为马呢?不是不知,是有私心,不敢说 。这样明显“指鹿为马”的事不多见,但为了保官,保自己的 利益而说假话的事却太多太多了。 10.行政阻力---最后的阻力,强制阻拦 比之与客观不符的无知、书本和经验阻力更可怕的,就是这种认 识被上升到政策、法规、制度、体制,并通过行政权力去推行。这时 实事求是遇到的阻力,已不是认识问题,而是法律、行政的制裁与限 制。这是一种“硬实力”,一种强制。在这种阻力面前可能有几种情况 :①说假话;②不说话;③说真话,如彭德怀;④辞职,刘少奇、周 恩来都曾辞过;⑤自杀明志,如田家英、翦伯赞。 在黑暗的中世纪,科学面对的主 要不是科研本身的艰难,而是教会势 力的反对。教会常就许多科学问题明 文规定,只许说什么,不许说什么。 如只许说太阳绕地球转,不许说地球 绕太阳转。因为不按教会的口径而坚 持说真话,1600年科学家布鲁诺被烧 死,1632年伽利略被判刑,直到348 年后的1980年才被宣布平反,这348 年间地球照样转,但是教会照样不认 账。 作业 如何理解马克思主义中国化 两大理论成果的精髓 实事求是思想路线与马克思主义中国化理 论成果的精髓。党章规定:“党的思想路 线是一切从实际出发,理论联系实际,实 事求是,在实践中检验真理和发展真理” 。实事求是是党的思想路线的实质和核心 ,实事求是内在的包含一切从实际出发、 理论联系实际、在实践中检验真理和发展 真理的内容。
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