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第六讲讼卦

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第六 讲讼卦
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v 第六讲 v 止讼息争 v —结合《讼》卦考察《周易》中的维权思想 v§1介绍《讼》卦 v《序卦传》说:“需者,饮食之道也;饮食必有讼, 故受之以讼。”很有意思,因为我们的先民都是靠天 时地利来生存的。他们不管是逐水而居,还是春种 秋收,都要耐心等待,小动物慢慢长大,植物慢慢 开花结果。生养饮食,实际上就涉及人类生存的根 本物质利益。而有了利益,就有了分配不均的问题 ,由此就会引起争端,再进一步就会发生诉讼,打 官司,明辨是非。所以,需卦之后是讼卦。 v讼, v从卦形上看,刚好与需卦的下乾上坎相反, 他们互称为综卦。意义相续又相反。从卦象 上分析,讼卦上天 下水 , v孔颖达说过,天道西转,水流东注,所以天和水相 违而行。 v因为地球的自传,太阳总是东升西落。而中国大陆 多数水系,由于西部多高原山脉,东部多平原沿海 ,所以水总是一江春水向东流。在《周易》时代因 为人们对这种自然地理现象的不理解,所以视为天 意。他们的经验就是太阳蒸发水汽上升,而水性则 向下。 v就算蒸发升上天空了,还是相违背,合不来,有机 会就会下雨下雪,重新落到地面上。这就给他们一 种经验:一阴一阳,一上一下,自行其是。所以, 名之为讼,就好像两个性格相反的人,彼此不合, 就容易争执惹起诉讼。讼,争也,言之于公也。两 人争执起讼,私下已经无法解决,进一步必然诉之 于公堂,等候裁决。 v★从卦德上来看: v上乾,性阳刚而健;下水,性阴柔而险。上刚凌下 ,下险伺上;一个刚健,心躁急而凌下,一个阴险 ,设陷阱以待上。各不相让,必导致讼争。 v讼卦讲的是争讼问题。但主旨则在教人如何止讼免 争,正所谓“《易》为君子谋,不为小人谋”。提醒 人们在做事之初就要谋划好避免争讼。 v§2阐释讼卦辞: v★卦辞:讼,有孚窒惕,中吉,终凶;利见 大人,不利涉大川。 v【译文】讼卦象征争讼:诚信被窒息抛弃,眼前虽 有利,中途停止是吉祥的,但争讼到最终却凶险; 利于出现大人(以做公平中正的裁决),不利于冒 险涉越大河。窒,遏制,阻止。 v【提示】提出处理争讼的指导思想。 v如果健讼不止,穷极难成,最后必致凶险,所以说“ 终凶”。也许源于此,启发了儒家的中庸之道,传统 儒家认为刑狱诉讼非仁义之事,君子不得以而为之 ,应该适可而止。中国传统的理讼观念,从总体倾 向看,可分为儒法两大派。儒家强调儒法一体,法 家则重视法律义令。但两者都一样强调从事“讼”者 ,谨慎在始。儒:仁义道德;法:严刑峻法。 初六,不永所事, 小有言,终吉。(在己) §3阐释爻辞: 【译文】:初六阶段,不长久 纠缠于争执之事,略有言语摩擦, 自己略加辩论,即脱身而出, 终于获得吉祥。 v初六处位最下,阴爻阳位,居位不正,软弱无力; 又上应九四阳刚之讼。但自己明白地位和能力,处 讼之始,不为讼先,因而阴柔忍让,小加辩护,息 事宁人,获得谅解,所以终为吉兆。这也就是人们 常说的“冤家宜解不宜结”,佛家的“让一步即入佛地” 的境界。作卦的心中,从讼事一开始,就抱着止讼 息事的态度。 v九二,不可讼,归而逋(bū); v其邑人三百户,无眚。 v【译文】九二,争讼不胜, v往回逃窜;其所居之三百 v户人家的小城邑,因而免 v除了灾难。 v表明了九二在与九五发生争讼时,审时度势,在不 利时及早抽身,免受灾害。下面的人和上面的人争 讼,招来祸患就像俯身拾物一样容易。 v【提示】指出争讼失利,要及时中止以免祸。 六三,食旧德,贞,厉,终吉。 或从王事,无成。 【译文】安享旧日的德业, 坚守不动,虽然有危险, 但最终会吉利; 如果喜欢争论,就是跟从 天子做事,也不会 有所成就。或者说辅佐 天子的事业,不以成功自居。 【提示】无力争讼者要退让争讼。 一正一反,反对争讼的态度非常清楚。 九四,不克讼,复即命,渝, 安贞,吉。 【译文】:争讼失利, 回心归就正理。 改变争讼的念头, 重新做人, 安于守贞,则会吉利。 【提示】争讼无理,要立即回头, 改正错误。 九五,讼,元吉。 【译文】九五,能够 明决争讼, 至为吉祥。 【提示】因为九五能 行中正之道, 而以中正之道决讼 最为吉祥。 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。 【译文】上九,争讼成功, 获得了高官厚禄, 但朝不保夕,一天之内却被 多次剥夺。这里是暗示封建 士大夫讼不可极, 禄不可争的义理。 鞶带,pán,大臣命服上的佩带。 褫,chǐ,剥夺。 【提示】恃强争讼不止,必有恶果。 v§4 联系生活: v应该准确地说,中国的古人生活在皇帝的家天下的 阴影下,对很多自身的权力无法保护的绝望里,选 择彻底的放弃。这是先民对社会生活的无奈的一种 折射,只好止讼息争。现在的社会进步的标志就是 文明和依法治国。当然,前提依然是少惹争端,少 去争讼。毕竟,争讼总是一件劳民伤财的事情。 v在西方,你在自家的院子里割草,声音太大,邻居 会把你告到法庭去。你在家打小孩,小孩一哭,邻 居又把你告上法庭,说你有虐待儿童的倾向,应该 剥夺你的监护权,判你去学习怎么作父母。你家的 客人太多,整天车如流水马如龙,邻居又会把你告 上法庭。原因是扰民。 v 我国法制建设的文件和现实实施有很大的距离。国 外那些吵闹声,不过是小巫。自由市场里,甚至高 档商务区里众多商品金碧辉煌的假冒伪劣版本,商 家销售方式的坑盟拐骗等等,伎俩层出不穷,唯恐 天下还剩一个人不上当。其实商家和消费者并不是 对立的关系,但是中国的目前的商品运作确实存在 太多的问题。总之,缺乏诚信。普通民众的权益被 侵犯之后,维权的道路比蜀道还难。张艺谋和巩俐 合作的《秋菊打官司》讲的就是一个普通不过的农 村故事。秋菊挺着六甲之身,四处讨说法,就是一 个理,一口气。就是我的男人,你当村长就可以随 便踢别人吗。 v这是张艺谋对中国农村生活和农民状态的一种关注 。最终张艺谋安排了一个喜剧的结尾。但是在生活 中,中国平民不是每个人都享受到了“法律面前,人 人平等”的权力的。比如,在央视和江苏省台的法律 节目里,我们每天都能看到一些很凄惨很无奈的案 例,有的人真的比窦娥还冤。 v但不等于不去守护自己的合法权益。大到我们的生 活环境,小到我们的日常遇到的服务等,我们自己 首先要有这方面的知识和意识。 v虽然,我们目前也不能象美国人,走在路上摔了一 跤,都会去起诉打官司,要么告制鞋公司,要么告 路面监管单位,总能找到一家对这一跤负责的被告 。因为,我们必须在维权的同时,思索这个官司值 得不值得打,能否胜诉。 v【手机经常收到卖假钞、二手车甚至弹药的短信。 】因为现实里,打官司是要付出成本的,时间的, 精力的,情绪的和经济的。莎士比亚的一部戏里, 父亲对外出闯荡的儿子说:“不要轻易与人发生争执 ,但是一旦非争不可,那就据理力争,一定要争赢 。”【比如,超市陷阱,服务行业的陷阱等。甚至那 些被曝光的高校的不合理收费。】 v§5 课后思考: v★ 如今的大环境里,我们大学生该怎样维权 ? v★ 每年热闹的315,让你想到了什么?
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