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高二政治哲学的基本问题

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政治 哲学 基本 问题
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二 哲学的基本问题 思 维 与 存 在 的 关 系 问 题 即 意 识 与 物 质 谁决定谁 思维能否正 确反映存在 存在决定思维 思维决定存在 唯物主义 唯心主义 承认能正确反映存在 否认能正确反映存在 可知论 不可知论 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说 让我砍了卖了 如果他 问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说 兵荒马乱糟踏了 如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说 爹妈辛苦挣的 如果他问你怎么这样聪明 你就说 那当然 我们家世代如此 傻 儿 子 于是 儿子去招待客人 客人问 你的父亲呢 让我吹了卖了 你母亲呢 兵荒马乱糟踏了 你们家门前的牛粪怎么这么多呀 爹妈辛辛苦苦挣的 客人生气地问 你怎么这样说 那当然 我们家世代如此 存在就是被感知 一天 贝克莱和友人约翰生博 士散步 讨论 存在就是被感知 的 问题 不小心碰上了一块石头 约翰生博士便问道 在碰到 这块石头 产生痛觉以前 它是否 存在 休谟 大卫 Hume David 1711 1776 英国哲学家 心理学家 欧洲近代不可知论的主要 代表 休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉 感知以外的任何东西 无论是物质的实体还是精 神的实体 究竟是否存在 我们是无法解答的 他 把世界的一切都归结为主观现象或经验 你赞同休谟的观点吗 为什么 三 为什么思维和存在的关系问题 是哲学的基本问题 在实际生活中 我们都会面对思维与存在的问题 如 学生 教师 学校 农民 工人 医生 处方与病情的关系 学习计划与学习实际之间的关系 教学计划与教学实际之间的关系 学校治学模式与学生的实际之间的关系 耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系 做工的方法 步骤与做工的实际的关系 古谚语 庄稼施肥有技巧 看天看地又看苗 2 为什么 说哲学的 基本问题 是思维与 存在关系 问题 1 思维与存在关系问题是人们在现实生活 和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 农民种植什么 气候 土地 种子 市场供求 思维 客观情况 企业制定 产品价格 生产成本 产品供求 泉州晚报 年 月 日 报道 年 湖 南考生肖颉以 分 考入北大 但因父母偷 改其志愿而未进入自己 喜欢的专业 两年后毅 然退学复读 今年高考 分的成绩成为湖 南理科状元 进入清华 大学自己喜欢的专业 主 观 意识 以外的 一切事 物如 地球 生 物 环 境 国 情等 从实际出发 从主观出发 客 观 脱离 符合 人们的 思想如 理论 计划 思想 观点等 漫画说漫画说 明了什么明了什么 问题问题 请领导 指示 一律抓 紧抗旱 结论一 思维和存在的问题 是人们在生活和实 践活动中首先遇到和无法回避的基本问 题 思维与存在 谁决定谁 是划分唯 心主义与唯物主义的唯一标准 结论二 思维和存在的问题 是一切哲学都不能 回避 必须回答的问题 1 思维和存在的问题 是人们在生活和实 践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 人类 的活 动 认识 世界 改造 世界 要解决的共同问题 思维和存在 的关系问题 2 思维和存在的问题 是一切哲学都不能回避 必须回答的问题 思维与存在 谁决定谁 是划分唯心主义与 唯物主义的唯一标准 坚持 不可知论 的典型是古希腊皮浪的 怀疑 论 皮浪的 怀疑论 是否定知识 否定人的 认识能力 否认人类认知世界 认知真理的可 能性 他宣称 对事物既不能作出肯定的回答 也不能作出否定的回答 甚至也不能说出事 物是否真实存在 皮浪说 我既不能从感觉 也不能从意见来说事物是真的或者是假的 它既不存在 也不不存在 任何一个命题都 可以说出相反的命题来 他主张 应当毫不动 摇地坚持不发表任何意见 不作任何判断 这种怀疑论的最高信条和最终目的就是 最高 的善就是不作任何判断 随着这种态度而来的 便是灵魂的安宁 1 庄周梦蝶 睡着了会做梦 这是一种很平常的现象 正常人 都能分清梦和真实 不会把它们混淆起来 如果 有谁梦见自己变成了一只蝴蝶 醒来后继续把自 己当做蝴蝶 张开双臂整天在花丛草间作飞舞状 大家一定会认为他疯了 然而 两千多年前有 一个名叫庄周的中国哲学家 有一回他梦见自己 变成了一只蝴蝶 醒来后提出了一个著名的问题 究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢 还是 现在蝴蝶梦见自己变成了庄周 这么看来 庄周提出的问题貌似荒唐 其实是 一个非常重要的哲学问题 这个问题便是 我 们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的 存在着 庄周对此显然是怀疑的 在他看来 既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在 的 这就证明我们的感觉很不可靠 那么 我 们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世 界的存在也很可能是一个错觉 一种像梦一样 的假象 但是庄子的本意却是由此进一步推理 得出人实际上是不可能认识这个世界的一种 哲学理论 这就是不可知论 含义 不可知论是一种否认认识世界的可能性或 者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论 不可 知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象 的范围 不能认识事物的本质和规律 哲学家贝 克莱认为 人的认识起源于感觉 囿于感觉 物 质客体是不可知的 物是感觉的复合 贝克莱把 人的认识能力局限在感觉范围内 认为人并不具 有认识抽象观念 认识物质客体的能力 哲学家 休谟则进一步认为 除了感觉外 其他一切均不 是我们所能认识到的 人们不可能认识物质客体 而且也不可能认识精神实体 不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的屏障 用人类认识界限的相对性论证人类认识能力的 绝对界限 因而在根本上是错误的 古希腊哲学家皮浪认为 万事万物是不可知的 必须 放弃一切认识和判断 对一切事物都不要关心 得过 且过 死也好 活也可 一切听其自然 有一次 皮 浪坐船在海上航行 突然遇到大风暴雨 船在风暴中 颠簸 随时都可能倾覆 人们惊慌失措 有的痛苦流 涕 有的向神灵乞祷 只有皮浪斜倚着船舷若无其事 地轻声哼着乐曲 一个老者询问皮浪为什么如此镇定 无畏 皮浪含笑指着船舱里一头正在安安静静吃食物 的猪说 你看 它是多么地平静 它何尝有半点恐惧 老者不解地说道 它可是畜生啊 皮浪仍然微笑着 说 是啊 它是畜生 可是 此时此刻它的表现不是 比我们所谓的人还要冷静得多吗 聪明的人起码应该 做到像它这样临危不惧 面对风浪毫不动心才对啊 皮浪的话使老者点头拈须不语 周围的惊呼哭喊声渐 渐平息下去 风暴过后 人们涌到皮浪身边 七嘴八 舌说着赞扬的话 但皮浪却闭着眼睛充耳不闻 一会 儿竟打起鼾来了 庄子也有如此风度 他的妻子病死了 好朋友惠子前 来吊唁 见庄子正盘腿坐地 鼓盆而歌 惠于责问道 人家与你夫妻一场 为你生子 养老 持家 如今 去世了 你不哭亦足矣 还鼓盆而歌 岂不太过份 太不近人情了吗 庄子说 不是这意思 她刚死时 我怎会独独不感悲伤呢 思前想后 我才发现自己 仍是凡夫俗子 不明生死之理 不通天地之道 如此 想来 也就不感悲伤了 作为哲学家 他们都认为世界是不可能认识的 于是 他们顺应自然 服从命运的安排 这反而使他们获得 了一种面临任何问题和困难 人世间的风风雨雨 都 处变不惊 心平气和 泰然处之 课后练习 1 哲学的基本问题是 A 理论与实际的关系问题 B 主观与客观的关系 C 思维与存在的关系问题 D唯物与唯心的关系的问题 2 划分唯物主义和唯心主义的标准 是 A是否承认存在决定思维 B 是否承认思维反映存在 C 是否承认世界是可以正确认识的 D是否承认人能不能认识和改造世界 一切唯心主义都主张 A 世界是不可认识的 B 人在神的启示下可以认识世界 C 世界万物不过是 感觉的复合 D 认识归根结底来源于精神 正确答案 D 哲学基本问题的第一方面是划分 A 唯物主义和唯心主义的标准 B 可知论和不可知论的标准 C 辩证法和形而上学的标准 D 唯理论和经验论的标准 A
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