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浅论谢晋电影_牧马人_中的爱情观与家国情怀_白银

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电影牧马人的 谢晋电影中的
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152 影视动漫 作者简介 白银 1997 男 甘肃平凉人 西北政法大学经济学院2016级本科生 研究方向 产业经济学 浅论谢晋电影 牧马人 中的爱情观与家国情怀 白 银 西北政法大学 经济学院 陕西 西安 710122 摘 要 谢晋作为第三代导演中的翘楚 执导过很多电影 由此也衍生出 谢晋模式 牧马人 作为谢晋导演的 反思三部曲 中的一部 在内容上符合当时国内观众的审美期待 其涉及的爱情观与 文革 时期的爱情观形成鲜 明的对比 凸显了谢晋电影的模式 涉及的家国情怀则是以中国传统的家国情怀为主要脉络续写新时代的家国情怀 关键词 谢晋电影 牧马人 艺术电影 启蒙现代性 中国西部电影 中图分类号 J905 文献标志码 A 文章编号 1674 8883 2017 19 0152 02 电影 牧马人 改编自张贤亮的小说 灵与肉 主要讲 述了20世纪70年代末 在内蒙古敕勒川牧场做了小半辈子牧 马人的小学教师许灵均 朱时茂饰 一路风尘来到北京饭店 与30年未曾谋面的父亲 旅美华侨企业家许景由 刘琼饰 见 面 当年 追求个人自由的许景由无法忍受与妻子的错误婚 姻 丢下妻儿去了美国 此次归来 他有心带许灵均回美国继 承自己的事业 在交谈中 许灵均不认为将自己融在集体中 时时以国家利益为重的行为是思想陈旧的表现 对于父亲的 舒适生活 他并不羡慕 回顾自己几十年来所走的道路 虽有 幼年成为弃儿 青年被打成右派下放牧场的悲惨经历 却也数 次从牧区质朴 善良的乡民身上感受到人间温情 而在艰难岁 月中与四川苦命女李秀芝 丛珊饰 结为夫妻后 许灵均更 是尝到苦尽甘来的心酸与甜美 他认为 国家在好不容易迈 过 文革 这个大坎之后 个人更应该同亲朋一起 不离不弃 地跟着她走向新生 谢晋电影之中一直渗透着他自己在时代 大背景之下的对具体事物的看法 牧马人 也不例外 一 爱情观的 变迁 爱情一直是我们进行艺术创作和艺术评论时的主题之 一 如果把最早的爱情归结为亚当和夏娃的偷食禁果 那么人 世间的情爱则丰富多彩 真正的爱情可遇而不可求 就像在黑 暗中的那么一丝光亮 循着光亮回溯历史的本源 尔虞我诈之 际也有令人唏嘘的梁祝化蝶 也有令人叹息的牛郎织女 更有 令人感慨的凤求凰 牧马人 中的爱情是夹杂在国家前途与 命运之中 在那个不能有真正爱情的年代对纯洁爱情的追求 与向往 许灵均的父亲追求自由主义 与妻子感情不和离婚出国 反右运动期间 许灵均被打成右派 在 文革 期间他也想过 自杀 但老乡的淳朴 内蒙古敕勒川的宽广让他断了自杀的 念头 李秀芝的出现是一个意外 她从四川老家逃荒投奔亲 戚 不料亲戚已嫁做人妇 正在走投无路的时候 遇上了内蒙 古敕勒川马场的一位乡亲老郭 老郭是个善良的热心人 答应 帮这位姑娘找个人家 在那个动乱而颠沛流离的年代 人的命 运就像浮萍 已经由不得自己去选择了 活着才是第一位 后 来老郭把李秀芝介绍给了比她大15岁的许灵均 许灵均和李 秀芝完婚 不仅在身体上统一 而且在心灵上实现了统一 男 女主人公是幸运的 他们都遇上了好人 都好像在等着这段缘 分的到来 许灵均经过多年的运动冲击和劳动磨炼 仍然保 持着知识分子的谦逊和文雅气质 本性依然善良 李秀芝是个 苦孩子出身 牢记出门时母亲 做人要勤快一点 的教诲 聪 明能干 勤俭持家 相夫教子 把家里打理得井井有条 也赢得 了周围人的赞誉和尊重 即使许灵均是右派 李秀芝也在背后 默默支持 影片中也有专门的情节来描述许灵均和李秀芝对 于右派身份的描写 当许灵均说自己是右派时 李秀芝说 姓 郭的大叔和我说了 他们说你不是坏人 许灵均感动得只是 哭 许灵均得到平反后 李秀芝说 在我眼里他还是许灵均 这就是他们的爱情 李秀芝爱的是许灵均这个 好人 与他的 身份无关 许灵均的父亲回国要带走他继承家业时 许灵均坚 决不走 多年的相濡以沫 爱情使他们相互依偎 爱情是他们 的生命基础 因为有对方 爱情没有掺杂任何物质利益 这样 的爱情才有意义 这种爱情与那个年代的爱情观正好形成鲜 明对照 虽然 浪漫 但不现实 爱情是一个永恒的话题 爱情与时代的关系紧密 在不 断的演进过程中 人类经历了从原始社会的母系氏族社会到 父系氏族社会的转变 在这个伟大的转变过程中衍生了爱情 我国的传统文化对爱情的描写凸显了男权主义社会对于女权 的绝对压制 越是向近代社会发展 这种趋势越发凸显 从 古至今 不同时代的爱情观念是不同的 如我国社会中 传承 已久的门第观念是对中国社会道德伦理 政治伦理甚至宗教 伦理的概括 本文中要提及的当然不是门第观念 而是要从 牧马人 中的爱情观来审视 文革 时期的爱情观 文革 时期是中国近现代以来遭受的一次巨大灾难 文革 时期 的爱情观也受到了巨大冲击 从原始社会到封建社会再到 文 革 时期的爱情被完完全全披上了政治外衣 蒙上了政治色 彩 笔者认为用这样几句话描述 文革 时期的爱情最恰当 不过了 即 文革 时期爱情不是主要目的 而是以政治背景 为目的的结婚解决个人问题 错位混乱的爱情观是 文革 时 期爱情的突出表现 传统的爱情置于 文革 的背景之下 也 披上了政治外衣 自由恋爱对 文革 时期的爱情来说尤为困难 文革 时期为了适应政治需要专门创造了一大批新词 如找对象被 称为 个人问题 两性关系异样被称为 作风问题 个人问 题的决定离不开组织 例如 在 牧马人 中 许灵均和李秀 芝结婚需要上报组织 经过组织批准之后才能在一起 作风问 题足以断掉一个人的前途甚至是身家性命 家庭成分不好的 也基本上没有结婚的可能性 但 牧马人 中的爱情似乎与 政治无关 这显然不真实 时代赋予了爱情不一样的色彩 文革 时期的爱情色彩 的主调可能是灰暗的 因为 文革 是一段黑暗的历史 在 文 革 结束后有许多作家描写了这段黑暗的历史 如 山楂树 之恋 霸王别姬 灵与肉 等 这些作品都反映出 文革 是一个怎样的时代 尤其是 文革 时期的爱情 反思文学中 反映出的 文革 时期的爱情观念是服从 国家指示 所有 的爱情与婚姻都被政治化 国家化 所有对恋爱的标准为是否 符合国家的标准 文革 时期有许多道德楷模 道德楷模则 是择偶标准 将一切差异化 革成 同一化 在任何时代都需 要文化标杆 文革 时期也不例外 但 文革 时期的文化 第 8 卷第 19 期 2017 年 10 月 Vol 8 No 19 October 2017 153 标杆的确过于单一并且政治化 这样的环境压得人抬不起头 更别说爱情了 在 文革 环境下的爱情并非 爱情 而是 大家对于一个阶级的爱情 对于无产阶级的信仰 是对共产主 义的信仰 是个人崇拜的无限放大 人们对于爱情的要求不是 考虑个人而是考虑整个国家的要求 已经没有你我的区别 爱 情在 文革 期间已经成为抽取情感内涵的概念 歌德说过 这世界要是没有爱情 它在我们心中还会有什 么意义 没有爱情的世界就如一盏没有亮光的走马灯 文革 时期恰恰如此 文革 把爱情上升到政治高度 蒙上了政治 色彩 爱情显得生硬 疏远 没有人性 人对爱情的追求被国家 意志 意识形态同质化 人的个性被忽视甚至被抹杀 文革 十年对中国来说是一场浩劫 文革 时期有一个特殊的产 物 知青 知识分子不仅要承受劳动之苦 而且在单调的环 境里失了爱的勇气 许多人再也体会不到爱情的纯真 但 牧 马人 中的许灵均遇到了爱情 这显然不现实 二 家国情怀的再延续 一个人是一个国家的个体 每个个体组成一个整体 国 家 由个人及家庭 由家庭及家族 由家族及氏族 由氏族及部 族 由部族及民族 由民族及国家 由国家及天下 从个人到国 家是一个很长的跨度 它是中国人特有的价值思维 我国的诗 书万卷字里行间都是 家国 二字 大学 有云 古之欲 明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家 者 先修其身 家国情怀有两个方面的内容 第一个层面表现 为家 第二个层面表现为国 先有家后有国 在正常的思维认 知之中 家国相连 并在家族制的影响之下 形成了家国同构 这就是依赖于儒家文化生存的政治模式 牧马人 反映的是一个时代的家国情怀 家是缩小的国 国是放大的家 许灵均的父亲回国要带他去美国继承公司 不 过许灵均的选择是留在中国 许灵均作为一个右派 在被平反 之后 组织为了补偿他 让他去当老师 他的身上具有中国传 统文化赋予中国知识分子的儒家气息 电影将儒家文化中的 家国情怀集中体现在了许灵均身上 牧马人 中要传递的主题是一个中国人在面对国家苦 难之际的国人爱国恋家意识的觉醒 是对家国情怀的重塑 许灵均作为主角 在遭遇了 文革 的磨难之后 仍然深爱着 他的祖国 谢晋在影片中借许灵均之口表达出了当时许多知 识分子的心声 看来 像我这样的人 既然有这样一个有钱的 爸爸 真应该离开这个国家 但是 我的回答是 不 我等了20 年了 这一天等到了 我看到了祖国的希望 我播种了20年的 汗水和眼泪 我不能在收获的时候离去 再看许灵均被平反 之后的表现 流下了眼泪 做了老师之后他给学生的第一课是 我们的伟大祖国 面对父亲的巨额财产 他始终忠于自己的家 庭 忠于自己的国家 牧马人 中的家国情怀是渗透在传统文化之中的 中 国俗语称为国家 因此化家成国 家国一体 牧马人 从许 灵均和李秀芝个人 到二人组成家庭等一系列的活动 是需要 将许灵均塑造成有血有肉的人 在他身上体现作为一个知识 分子的家国情怀 由家及国 再由国及家 从传统的文化架构 之中 个人是组成的最小 物质 构建了最基本的社会伦理 体系 电影正是通过对许灵均从个人到家庭 家族 的描写 凸显了在传统的家国传统的影响之下 关乎个人利益与社会 利益乃至国家利益的个人选择 基于社会基本政治伦理 道德 伦理的影响 牧马人 当时是作为一部爱国主义大片来传播的 改 革开放初期 中国社会在封闭了数十年之后 出现了第一次出 国潮 当时 人们向往西方国家的物质文明和精神自由 牧 马人 唱的正是反调 在许灵均看来 政治国家 民族国家和 自己的家是一体的 因为爱国才恋家 也因为恋家才爱国 牧 马人 宣扬的爱国主义 有其片面性 也过于直白 尽管如此 这部电影当时还是给了国人一剂强心针 牧马人 天云山传奇 和 芙蓉镇 被称为谢晋电影 的 反思三部曲 在三部影片中 各有一个超越现实的美 丽 善良 勇敢的女性 容纳 温暖了落难的男主人公 她们被 解释为 地母 般的 人民 的化身 这当然是非现实的 然而影片所揭露的刚刚过去的那个时代对人的基本权利的践 踏 对人性的扭曲与摧残却是相当真实的 比 地母 的理 想更震撼人心的 是对 人 的描写 罗群 许灵均 秦书田落 难之中的精神苦闷 他们的自虐与自尊 他们的人性渴求 宋 薇面对吞噬人性的极 左 政治 以牺牲良知和爱情为生存 代价的巨大痛苦 李国香 王秋赦愚昧地践踏他人同时也践踏 自己作为人的尊严的悲剧过程与吴遥被极 左 政治非人化 的冷漠心态 这三种状态正反映了在那个摧残人性的年代 里人性命运的真实的三部曲 1 在这三部电影中 天云山 传奇 1980 的社会批判意识明显 对那个特殊年代的反思 力度较大 但 牧马人 1982 的社会政治立场似乎倒退了 牧马人 中不仅少了批判 还似乎有 肯定 的嫌疑 究其 原因 有学者认为是因为 谢晋电影一贯侧重从道德伦理角 度处理题材 刻画人物 表达主题 以致被认为形成一种所 谓 谢晋电影模式 2 这也许是谢晋在政治与艺术的张力 下形成的一种独特创作方法 由 牧马人 再看谢晋的电影 谢晋的个人经历在很大程度上影响了 谢晋模式 的产生 电影中的爱情观表现了他对于受 文革 迫害的知识分子的 同情 其中也带有谢晋个人的人文关怀和政治无奈 牧马人 中的爱情有着过浓的浪漫主义色彩而缺乏现实主义的味道 而其中的家国情怀则延续了我国政治伦理和道德伦理之下的 文化传统 参考文献 1 董健 丁帆 王彬彬 中国当代文学史新稿 第2版 M 北京师范大学出版社 2011 360 2 胡星亮 影像中国与中国影像 百年中国电影艺术发展史 M 北京大学出版社 2014 226 227 3 黄世智 论戏剧与影视学专业的实习教学 以西北政法 大学为例 J 电影评介 2016 17 88 92 4 桂难进 走错的路再走回来就好了 电影 吾十有五 导 演阐述 EB OL 光影故事的博客 http huangshizhi05 5 潘皓玥 每人都有另外一个自我 电影剧本 平行的我 创作阐释 EB OL 光影故事的博客 http huangshizhi05 6 董健 马俊山 戏剧艺术十五讲 M 北京大学出版社 2004 371 394 7 谢鹏 浅析谢晋电影 芙蓉镇 的艺术风格 J 新闻研 究导刊 2017 8 11 125 126
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